Justin - Dialogue avec Tryphon

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.{. Le vieillard exprime iei certainement les idées de Jus-
Lin comme le montre le contexte. Ces idées sont opposées
à la théorie platonicienne de rimmortalité de l'âme : l'àme
n'est point immortelle par nature, parce qu'elle n'existe
pas par elle-même et est engendrée, par consécpient desti-
née à périr ivoy. tout ce chapitre et le suivant . cette
éi)oque et jusqu'au néo-platonisme, la majorité des philo-
so|)hes considèrent l'àme à la manière des anciens sages
[CÎ. Gomperz,^ Penseurs de la Grèce, t. 1, p. 231 ; 265-67
374, etc.) comme matérielle cf. Tertullien, De Anima, \n
« corporalitas animae in ipso evangelio relucebit >>, CSEL
1, 308\ C'est Dieu qui ravit les âmes à la mort, celles des
hommes pieux à jamais, celles des méchants tant qu'il le
juge bon. 11 est incertain si Justin, dans ce passage, conçoit
ce châtiment comme éternel ; il semblerait plutôt que non :
' ... ; de même plus loin, la mort des âmes est présentée
comme un événement normal : oiri , / .•.
-. (VI, 2). Toutefois il parle ailleurs de châtiments éternels
: Dial., xlv, 4; cxx, 5; cxxx, 3 ; cf. lApoL. ,4('!-