Justin - Dialogue avec Tryphon

PROPHÉTLES SUR LA VOCATION DES GEiNTlLS 219
« jusqu'à ce que vienne celui à qui il est réservé de
l'être ».
[5] Mais comme la suite manifeste qu'on parle du
Christ: « Lui-même sera l'attente des nations », je ne
vais pas discuter avec vous sur ce petit mot : pas plus
que je n'ai même pas cherché pour ma démonstration
concernant le Christ à la tirer des Ecritures que vous
ne reconnaissez pas, et dont j'ai parlé, c'est-à-dire des
passages de Jérémie le prophète, d'Esdras et de David ;
je m'en suis tenu à celles que vous avez jusqu'ici
reconnues. Si vos didascales les avaient comprises, sa-
chez bien qu'ils les auraient fait disparaître, comme ils
ont fait du récit de la mort d'Isaïe, que vous avez scié
avec une scie de bois, ce qui était encore un symbole du
Christ qui doit partager en deux votre race et déclarer
Cette anecdote est certainement d'origine juive : voy. en-
core l'Ascension disaïe, v, 1, 11, 13-14 (édit. Eug. Tisse-
rand, Apocryphes de VAncien Testament, Paris, 1909,
p. 128-131). L'p''6v de Hebr., xr, 37, en est probablement
un écho. Elle fut recueillie en tout cas par un très
grand nombre de Pères qui omettent toutefois le détail
merveilleux du cèdre; voy. Tehtullien , Scorpiace , viir
{CSEL, I, 161) ; le De Patientia, {CSEL, III, 10), et YAdv.
Marcion., III, [ibid., p. 382) y font aussi allusion ; Origène,
Comment, sur Mt., X, xviii (PG, XIII, 881) et surtout dans
VHomélie I sur Isaïe, I, [ibid., 223); Lactance, Instit.
divin., ÎV, xi [PL, VI, 477); Ambroise, in Luc, IX, xxv
[PL, XV, 1800), et Jérôme lui-même. Commentaire sur
Isaïe, Lvii, 1, Lib. XV [PL, XXIV, 546) avec Augustin,
De civitati Dei, XVIII, xxiv [PL, XLI, o82), etc. Justin sou-
tient que cette histoire a été biffée des livres hébraïques