Justin - Dialogue avec Tryphon

MUTILATIONS DES ÉCKITUHES PAR Lb:S JUIFS 349
"21 Des paroles encore de Jérémie, ils ont retranché
ce passage :
c( Je suis comme un agneau innocent,
emmené pour être immolé. Sur moi, ils ont formé des
desseins, disant :
u Allons, jetons du bois dans son pain.
« et nous le retrancherons de la terre des vivants, et
" de son nom on ne se souviendra plus. » [3] Or ce
morceau, tiré des discours de Jérémie, se trouve écrit
maintenant encore dans quelques exemplaires qui sont
dans les synagogues des Juits, car il n'y a pas long-
temj)s t[u'ils retranché; tt lorsque, d après ces
paroles, on démontre que les Juifs tinrent conseil au
sujet du Christ lui-même, décidant de le crucifier et
mettre à mort, on le fait voir selon la prédiction d'Isaïe,
mené comme un mouton à regorgement, et il apparaît
d'après ce passage comme un agneau innocent; et alors,
ils sont dans l'embarras et ont recours aux blasphèmes.
[4] Encore des paroles du même Jérémie, ils ont pareillement
retranché ceci : « Le Seigneur Dieu, saint
i. Passage inconnu dans notre Jérémie actuel. Irénée le
cite trois fois, et l'attribue aussi à Jérémie deux fois (IV,
XXII, 1 ; PG^ VII, 1046), et Préd. aposf,, lxxviu, Karapet,
p. 42) et une autre fois, sans doute par inadvertance, à
Isaïe III, xx, 4, ibid,, 945). Ce pourrait bien encore être
l'œuvre d'une main chrétienne. Quoi qu'il en soit de son
origine, le texte est cité comme prophétie de la descente
du Christ aux Enfers. C'est le seul endroit où Justin parle
de celle-ci, et il est remarquable que tandis qu'il mentionne
assez souvent Tascension au Ciel (dans les formules de foi),
il n'y joint jamais la descente aux Enfers. Les témoins de
la descente aux Enfers, antérieurs ou contemporains de