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Justin - Dialogue avec Tryphon

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LALTRK DIEL APPARUT A MOÏSE 281<br />

Père, aurait abandonné tout ce qui est au-dessus du<br />

ciel pour apparaître en un pelitcoin déterre, personne,<br />

si peu d'esprit qu'il ait, ne l'oserait.<br />

[3] <strong>Tryphon</strong>: — Il a déjà été démontré que celui qui<br />

s'est fait voir à Abraham, celui qui est nommé Dieu et<br />

Seigneur par le Seigneur qui est dans les cieux, est le<br />

même qui s'est chargé de faire tomber ce qui a été<br />

envoyé sur le pays de Sodome ; donc, même si c'était<br />

un ange qui s'est trouvé <strong>avec</strong> le Dieu qui est apparu à<br />

Moïse, nous devrons penser que le Dieu, qui du buisson<br />

a parlé à Moïse, était non le Dieu Auteur de l'univers,<br />

mais celui qui est prouvé s'être manifesté à Abraham,<br />

à Isaac et à Jacob, le même qui est appelé ange du<br />

Dieu Auteur de l'univers, celui qu'on sait qu'il a pour<br />

fonction d'annoncer aux hommes les choses du Père<br />

et de l'Auteur de toutes choses.<br />

[4] Je repris :<br />

— Je vais donc, <strong>Tryphon</strong>, prouver que dans cette<br />

vision de Moïse, c'est celui-là même tout seul, celui qui<br />

se trouve appelé ange et Dieu à la fois, qui est apparu<br />

et a parlé à Moïse. Ainsi s'exprime le verbe : « L'ange<br />

du Seigneur se fit voir à lui d'un buisson en flamme<br />

' dans la Genèse : 'Aêpaàjx (cf.<br />

Lix, 3). Otto avait déjà mis cette addition entre crochets.<br />

4. '. "; C lit : --. , comme si c'était <strong>Justin</strong><br />

et non <strong>Tryphon</strong> qui vient de parler, puisque se rapporterait<br />

alors à ^. On serait tenté de lire à la place<br />

le rappor-<br />

de du début du § H : ,en<br />

tant à la dernière phrase du § 2. Ce serait alors <strong>Justin</strong> qui<br />

parlerait depuis le § 2. Mais ce § 3 répète si exactement le<br />

§ 2 (ju'on ne peut guère admettre que <strong>Justin</strong> se soit attri-

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