Justin - Dialogue avec Tryphon

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LE CFIRIST PRÉEXISTANT 255 toutes choses absolument et du Christ lui-même, mais seulement celui qui par sa volonté est aussi Dieu, son FiU et son Ange, parce qu'il exécute ses décisions. C'est celui-là qu'il a voulu l'aire naître homme par la Vierge, celui qui se fit feu jadis pour parler à Moïse dans le buisson, [oj Car si nous n'entendons pas ainsi les Ecri- tures^ il faudra dire que le Père et Seigneur de l'univers ne se trouvait pas alors dans les cieux, lorsqu'il a été dit par la bouche de Moïse : « Le Seigneur fit pleuvoir sur Sodome du feu et du soufre, d'auprès du Seigneur du haut du ciel », et encore lorsqu'il a été dit par la bouche de David : « Princes, levez vos portes, levez- vous portes éternelles, et le roi de gloire s'avancera » ; et encore quand il est dit : « Le Seigneur dit à mon Seigneur : .Assieds-loi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds. » CXW'III. Le Christ est Seigneur, Dieu, fils de Dieu, il apparut en Puissance tout d'abord comme un homme et un .Ange et dans une gloire de feu, au buisson : c'est lui encore qui apparut au jugement qui s'est accompli sur SoJome : c'est chose prouvée par mes abondantes démonstrations. Toutefois je rapportais à nouveau tous les passages de VExode que j'ai transcrits plus haut, tant sur la vision du buisson que sur l'appellation de Jésus, et j'ajoutais : CXXVin. — 1. | '... : <strong>Justin</strong> veut dire ici que le Logos n'est apparu qu'incomplètement et en mystère (voy. liv, 1, opposé à = visible- ment) avant son incarnation dans le Christ.
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Justin - Dialogue avec Tryphon

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