Justin - Dialogue avec Tryphon

AL TRES PROPHÉTIES DU CHRIST PRÉEXISTANT OO
mêmes que vous ferez lorl, el vous ne nuirez pas à
Dieu.
LXXXV. Quant à la prophétie qui dil : « Princes,
levez vos portes, levez-vous, portes éternelles, et le roi
de gloire s'avancera », quelques-uns parmi vous ont
l'audace de l'interpréter en l'appliquant à Ezéchias,
d'autres à Salomon. Or qu'elle s'applique à celui-ci ou
à celui-là ou en général à un autre de vos rois, c'est
impossible à démontrer; elle s'applique uniquement
à celui qui est notre Christ, qui a paru « sans beauté
et sans honneur », comme Isaïe Ta dit avec David et
toutes les Ecritures, qui est « Seigneur des Puissances»
par la volonté du Père qui le lui a octroyé, le même qui
est ressuscité des morts, est monté au ciel, comme le
font voir le Psaume et les autres Ecritures; celui qu'ils
ont déclaré Seigneur des Puissances, comme même
maintenant les événements qui se passent sous vos
yeux peuvent vous en convaincre, si vous vouiez.
f^2] Car tout démon, conjuré au nom de ce Fils de Dieu,
prétatioii messianique, cf. Midr. Ruhha in Num., xv,
p. 218 A). — : Justin nous a déjà appris au ch. xxxvi,
6 (v. la note), qu'avant de soulever les portes du céleste
séjour, les princes des cieux avaient témoigné leur surprise
(le voir cet inconnu sans beauté ni honneur. C'est une in-
terprétation de ce Ps. xxiii, 7, par Isaïe, lui, 2-3.
2. [-.,.. Justin témoigne en de fréquents en-
droits de ces formules d'exorcismes :
Dial., xxx, 3; xlix,
7 ; Lxxvi, 6 ; // ApoL, vi, 6 (cf. aussi Irénée, II, xxxii, 4,
PG, VII, 829, et surtout Origène, contre Celse, l, vi, GCS,
ï, 39 : à Celse qui critiquaient la prétention chrétienne de
c'iinsser certains démons par des sortilèges, il répond :