Justin - Dialogue avec Tryphon

PROPHÉTIES SUR LA VOCATION DES GENTILS 197
tous à lui, l'Ange de Dieu, c'est-à-dire la Puissance
de Dieu qui nous fut envoyée par Jésus-Christ, lui
tient tête, et il s'éloigne de nous, [2] Nous avons été arra-
chés comme du feu, purifiés de nos péchés d'autrefois,
ainsi que de leur oppression et de la brûlure dont nous
brûle le diable et tous ses serviteurs ; à ceux-ci encore,
Jésus, le fds de Dieu nous arrache. Il a promis « de
nous revêtir de vêtements tout préparés si nous accom-
plissions ses commandements » et il a annoncé qu' « il
pourvoirait à la royauté éternelle ». [3j De même que ce
Jésus, que le prophète appelle prêtre, est apparu
« portant des vêtements sordides» (puisqu'il estditqu'il
avait pris une prostituée pour femme), de même qu'il a été
postase divine qui est en Lui se trouve désignée comme
le premier de tous ces êtres; Justin ne serait pas par con-
séquent exempt de toute tendance subordinatienne (voy.
Lvi, 11 et la note). Sur le sens hypostatique donné au mot
(; chez les Pères en général, cf. J. Martin, dans son
Philon, p. 65-66. — . :
seulement une virgule après .
3. -ô '/'. :
C
met
nulle part dans le texte
de Malachie ni d'EsDRAs, il n'est dit de ce Jésus (Josué)
qu'il ait pris une prostituée pour femme, mais seulement de
ses fils. Seul parmi les prophètes, Osée paraît s'être trouvé
dans ce cas. La faute du grand-prêtre fut donc seulement de
n'avoir point empêché ses fils. Toutefois l'interprétation que
Justin donne parla des ,à l'erreur signalée près,
se trouve dans Synh., p. 93 A : « Fut-ce donc l'habitude de
Jésus de porter des habits malpropres! Il faut entendre
que ce sont ses fils qui avaient pris des femmes étrangères
sans ({u'il les en eût empêchés « (Goldfahn, p. 198-99). Le