Justin - Dialogue avec Tryphon

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j'entends pour le nombre el non pas pour la pensée.
Car j'affirme qu'il n'a jamais rien fait, ni dit que ce que
l'auteur du monde au-dessus de qui il n'y a pas d'autre
Dieu, a voulu qu'il fasse ou qu'il dise.
— Montre-nous donc (' existe, afin
[12] Tryphon :
que nous soyons d'accord encore sur ce point. Nous
saisissons bien que tu dis qu'il n'a rien affirmé, ni fait,
ni prononcé contre la pensée de l'Auteur de l'univers.
Va je dis :
— C'est l'écriture déjà citée par moi qui vous le
rendra clair. La voici : « Le soleil sortit sur le pays et
Lot entra à SégOr. Et le Seigneur fit pleuvoir sur Sodome
du soufre et du feu qui Amenait d'auprès du Seigneur du
ciel, et il détruisit ces villes et tout le voisinage. »
[13] Alors le quatrième de ceux qui étaient restés
avec Tryphon dit :
monothéisme n'interdisait aux philosophes païens d'ad-
mettre auprès de Dieu des dieux (voir Loofs, /)G*, p. 122).
Cf. Tertullien, Adv. Praxeam, xxii, tout entier [CSEL,
III, 267-71), et Origène, Contr. Celse, VIII, xri, surtout la
conclusion [GCS^ II, 229-30) .
—
;
manque en C,
Doit être restitué d'après la fin de § il et ce début de § 12;
romission aura été occasionnée par la répétition de .
13. Pour établir le sens de ce passage, Maran observe :
« (1) Fatetur Tryphonis cornes, id quod Justinus tantopere
contendebat, duas esse personas, quibus nomen Domini
dandum sit. (2) Sed lotam rem sic interpretatur quasi
angelorum, qui Sodoma petierunt, altei• appelletur Domi-
nus praeter ipsum Abrahae conspectum Deum. Duo pari-
ter observanda in Justini responsione : laudat et confirmât