Justin - Dialogue avec Tryphon

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chera ta justice, etla gloire de Dieu t'enveloppera. Alors
lu crieras et Dieu t'entendra; tu parleras encore qu'il
dira : « Me voici. » [6] Mais si tu renonces à opprimer,
à montrer du doigt, à proférer des murmures, si tu
donnes ton pain de bon c(cur à celui qui a faim, si lu
rassasies les humbles, alors se lèvera dans les ténèbres
ta lumière et tes ténèbres deviendront comme le midi;
ton Dieu sera avec toi continuellement ; tu seras ras-
sasié selon les désirs de ton âme; tes os engraisseront,
ils seront comme un jardin arrosé, une source ou une
terre qui ne manque point d'eau. »
[8] Retranchez donc l'incirconcision de votre cœur,
comme les paroles de Dieu le réclament en tous ces
passages.
XVI. Dieu lui-même a encore proclamé par la bou-
che de Moïse :
« ous circoncirez la dureté de A'otre
cœur et vous ne raidirez plus votre cou. Car le Sei-
gneur, votre Dieu et Seigneur des seigneurs, est un
Dieu grand, fort et redoutable, qui ne se laisse pas
étonner parles personnes, et n'accepterait pas de pré-
sents. »
dant voyez lxiii, 5. Sur la théologie supposée par l'expression,
cf. XIX, et la note.
XVI. — 1. :[C; ()';. Il faut no-
ter : (1) que l'on rencontre dans les mss. grecs des anciens
écrivains juifs et chrétiens, tantôt la forme,d'ori-
gine hébraïque — chez Philon et Tatien par ex., — tantôt
la forme,d'origine égyptienne — chez les LXX, Josèphe
et le Nouveau Testament (cf. l'étymologie égyptinne
d'après Josèphe, Aniiq.Jud., Il, IX, 6) ; (2) que la leçon -
est la plus fréquente dans notre ms. ; (3) qu'il n'y a pas