Justin - Dialogue avec Tryphon

l'autre dieu apparut a ABRAHAM 257
— Il faut donc dire que celui des deux anges qui des-
cendaient à Sodome, celui que le verbe par la bouche
de Moïse appelle seul Seigneur, en outre de celui qui
s'est fait voir à Abraham, était Dieu.
[141 Ce n'est pas seulement, dis-je, à cause de ce
que j'ai cité qu'il faut absolument reconnaître qu'en
outre de celui que nous savons être l'Auteur de toutes
choses, l'Esprit saint en déclare un autre Seigneur ;
il le
déclare, non pas seulement par la bouche de Moïse, mais
encore par celle de David. Il a été ditaussien effet par la
bouche de celui-ci : «Le Seigneur a dit à mon Seigneur:
(( Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes
(( ennemis l'escabeau de tes pieds », comme je l'ai déjà
rapporté. Encore en d'autres paroles : « Ton trône, Dieu,
durera jusqu'aux siècles des siècles, c'est un sceptre de
droiture que le sceptrede ta royauté. Tu as aimé la jus-
tice et haï l'iniquité ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu
t'a oint Christ de l'huile d'allégresse de préférence à
tes compagnons. »
[15] Si donc vous dites que l'Esprit saint, en dehors
du Père de toutes choses et de son Christ, en déclare
un troisième Dieu et Seigneur, donnez-moi la réplique ;
mais je vous promets de vous démontrer par les Ecri-
tures elles-mêmes que ce n'est point l'un des deux
anges qui descendaient à Sodome que l'Ecriture déclare
Seigneur, mais celui qui était aA^ec eux, qui est appelé
Dieu et qu'Abraham a vu.
14. : cf. xxxn, 6,
15. () : C,
Justin. — Dialogue avec Tryphon. 17