Justin - Dialogue avec Tryphon

PROPHÉTIES SUR LA VOCATION DES GENTILS 213
peuplade de Cariens ou de Phrygiens, mais « Dieu nous
a choisis » même nous, et « Il est apparu à ceux
qui ne rinterrogeaient pas. Voici, dit-il, je suis le Dieu
de la nation qui n'a pas invoqué mon nom ». Cette
nation, c'est celle que Dieu jadis promettait à Abraham,
lorsqu'il annonçait qu'il le ferait père de nations nom-
breuses. Et ce n'est pas des .\rabes, ni des l'^gyptiens,
ni des Iduméens qu'il voulait parler. Car Ismaël devint
le père d'une grande nation, de même qu'Esau, et il y
a encore maintenant un nombre considérable d'Ammo-
nites. Noé aussi, fut père d'Abraham, et en un mot de
tout le genre humain, et d'autres que lui eurent des
descendants.
[5] Qu'est-ce donc que le Christ a accordé là de plus
à Abraham ? C'est que par une même vocation, sa voix
l'a appelé et lui a dit de « sortir de la terre où il habi-
tait ». C'est nous tous que cette voix appelait : déjà
nous sommes sortis de cette manière de vivre qui était
la nôtre ; nous vivions mal comme le commun des
autres habitants de la terre. Avec Abraham, nous
hériterons de la Terre sainte, nous recevrons l'héritage
pour l'éternité sans fin, fils d'Abraham par la même
foi.
[6l Car de même qu' « il a eu foi » en la voix de
Dieu, et que « cette foi lui a été imputée à justice »,
, de nombreuses nations. Il faudrait donc lire pour justifier
notre traduction ou bien l^ien ov -. —
' :
C. —[:['. C.
. {:même idée, mais Ijien transformée
dans l'expression, chez Irénée, V, xxxii, 2 [PG, VII, 1211).