Justin - Dialogue avec Tryphon

POURQUOI JUvSTIN s'eST FAIT CHHÉTIEN 23
— Xoii pas, elles sont les mêmes en tous, répon-
dis-je.
[3] — Des chevaux et des ânes, dit-il, verront donc
ou ont déjà vu Dieu ?
— Non, dis-je, pas plus que la plupart des hommes;
ce sont seulement ceux qui vivent selon le droit, puri-
iiés par la justice et toutes les autres vertus.
— Ce n'est donc pas, reprit-il, par l'affinité que
l'homme voit Dieu, ni parce qu'il est esprit, mais parce
qu'il est vertueux et juste.
— Assurément, dis-je, et parce qu'il a de quoi con-
naître Dieu.
— Mais alors, les boucs ou les brebis faillissent à la
justice ?
— En aucune façon, répliquai-je.
i4j — Ces animaux, dit-il, verront donc Dieu, eux
aussi, d'après ce que tu dis?
— Non pas, car leur corps de par sa nature les en
empêche.
— Si ces animaux pouvaient prendre la parole,
reprit-il, sache bien qu'ils pourraient à plus juste titre
décrier notre corps à nous. Mais laissons ce point et
qu'il te soit accordé comme tu dis. Réponds-moi sur
ceci : Est-ce lorsque l'âme est encore dans le corps,
qu'elle a la vision de Dieu ou lorsqu'elle l'a quitté ?
[5] — Tant qu'elle est dans une forme humaine,
l'àme, dis-je, peut acquérir cette vision par l'esprit;
cation est même attribuée à ces deux philosophes par le
Ps. Plutarque, De plac. philos., V, xx, 4 (Didot, IV, 1441).
5. Justin parle toujours on platonicien ; cf. Phédon,