Justin - Dialogue avec Tryphon

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LA NAISSANCE VIRGINALE d'aPRÈS ISAÏE 315 nul autre, et non point, comme disait Tryphon, que Dieu se réserve à lui-même sa gloire. Tryphon répondit : — Nous avons aussi compris ceci ; continue donc encore ce qui reste à discuter. I. Je repris donc la discussion à partir de Tendroit où j'avais, au début, cessé de démontrer qu'il était né dune Vierge, que cette naissance virgînale avait été prophétisée par Isaïe ; et je recommençais à citer la prophétie elle-même [2] La voici : « Le Seig'neur continua de jiarler à .\chaz en ces termes : l'Esprit saint dans les formules trinitairos de Justin comme des interpolations postérieures. On expliquerait volontiers cette apparente discordance par le fait que, lorsque ces auteurs parlent suivant leur concept philosophique de Dieu, il n'y avait guère de place que pour Iîeu le Père et son intermédiaire près du monde, le Logos (cf. lvî, 1, et la note) ; mais la tradition biblique leur fournissait l'Esprit saint, et leur doctrine trinitaire, encore trop flottante, n'avait pas encore fixé les rapports des diverses personnes divines en une synthèse close comme sera celle de Nicée. LXVl. — 1. /: Justin a déjà cité au ch. xliii le passage d'Isaïe en question, et commencé même à l'inter- préter. C'est sur la demande de Tryphon au xlv que Justin a abandonné sa discussion sur la naissance virginale, et parlé des conditions de salut, puis, toujours à la prière de Tryphon, repris la question et entrepris la démonstration de ce qui est la condition de l'incarnation, la préexistence du Christ ou l'existence d'un autre Dieu que le Père (xLvni et suiv.). 2-3. Cette citation d'Isaïe, vu, 10-16, a déjà été faite au ch. XLIII. Si on compare les deux textes, on y constatera des
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242 DIAI.OGUK AVEC TRYPHON, GXXV, 1
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24 i DIALOOLEAVEC,CXXV, 3 — CXXVI
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Justin - Dialogue avec Tryphon

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