Politica Indigena - Faculdade de Direito da UNL

REGIMEN DA MÃO D'OHRB LOCAL
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Assim, na epoclia em que a escravidão campeiava em toda a bacia
mediterranea e em nnmeroeas naç6es do sul, constitnia um facto excepcio-
nal na Germania e em outras regióes (10 norte da Europa.
A escravidáo ngo teve identica origem em todos os povos da anti-
guidade ; milito frequentemente resultava da sobreposição violenta de duas
raças. Os Ilotas da Lacedemvnia e os P1x1nestas da Thessalia eram popii-
laçGeu autochtones que a conquista reduziu á escravidáo.
Em Roma só começou a clesenvolver-se quatro ou cinco seculos depois
da fi~ndaçao da cidade, mas attingiu um incremento extraordinario com as
grandes guerras, em que se fizeram centenas de milhares de prisioneiros que
nunca podiam ser trocados o17 resgatados, e qne eram sempre reduzidos Q
condiçgo de escravos. Em toda a Grecia a escravidáo desenvolveu-se tam-
bem d'uma maneira extraordiiiaria. Diz Hoeck que em Athenas nem o mais
pobre cidadbo da republica deixava de possuir pelo menos um escravo.
Os paizes que principalmente forneceram de escravos a Grecia e Roma,
até á conquista das Gallias por Julio Cexar, foram a Thracia, a Scythia,
a Dacia, a Getia, R Phrygia, o Ponto, isto 6, o sul da Europa Occidental
e uma parte da Asia Menor. Os grandes mercados eram o emporium de
Tanais, Epheso, Sidé, Samos, Athenas e Delos. A condição dos escravos
na antiguidade, E geralmente conhecida ; pobres parias tratados peior que
animaes de carga, e ciija vida, á discreção dos seus proprietarios, era um
tormento constante.
Ninguem era forçado a cumprir um contracto celebrado com um es-
cravo; a lei romana considerava este, como parte contractante, non tam
ailis qzinm ~zullzis.
S6 com o imperio í: que se crearam algumas leis de protecção tão
limitadas e elasticas, que se podem comparar ás medidas hoje adoptadas
pelas sociedades protectoras dos animaes.
A escravidgo subsistira em toda a Europa durante o Edade Media e
uma parte dos tempos modernos. As causas do seu desapparecimento fo-
ram economicas e religiosas, mas mais economicas do que religiosas. O
empobrecimento do solo esgotado pelo trabalho intensivo dos escravos,
a insegurança de toda a propriedade e portanto do capital-escravo, a enor-
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