Scientology - Wie der Sektenkonzern die Welt erobern will - Projekt ...

gegeben«, meint Ursula Caberta. Immerhin: Aus Hoisdorf zogen sich Brase &
Co. nach einem Jahr harter Auseinandersetzungen zurück.
Als rechtspolitische Sprecherin ihrer Fraktion hatte Ursula Caberta auch
ständig mit Beschwerden wegen rüder Entmietungsmethoden scientologischer
Hauseigentümer in Hamburg zu tun, die Altbauten erwarben, in Eigentumswohnungen
umwandelten und dann mit hohem Profit weiterverkauften.
Mieter wurden drangsaliert und zum Auszug aus ihren Wohnungen gedrängt,
nicht selten mit Gewalt. Auch hier war die treibende Kraft der einflussreiche
Hamburger Scientologe Götz Brase. »Ich habe dafür gesorgt, dass diese
Machenschaften Thema in der Bürgerschaft wurden«, sagt Caberta. Damals
wurde sie völlig überrascht von der aggressiven Reaktion der Thetanen: »Mitglieder
der Organisation kamen zu unseren Beratungen im Rathaus und bedrohten
Abgeordnete.« Bald lernte sie dann die ersten Aussteiger kennen;
Menschen, die der Sekte oft erst nach vielen Jahren den Rücken kehrten, nicht
selten mit schweren Depressionen zu kämpfen hatten und mit dem Problem,
dass sie wegen der Scientology-Kurse ruiniert waren oder sich sogar in kriminelle
Handlungen (etwa Betrug) verstrickt hatten. »Manche waren so stark
verschuldet, dass sie noch in den nächsten drei Leben nicht von den Schulden
heruntergekommen wären«, sagt Caberta. Sie begriff, was die scientologische
»Brücke zur totalen geistigen Freiheit« für die Menschen in Wahrheit bedeutete:
nicht den Weg ins Paradies wie versprochen, sondern in eine Hölle totaler
psychischer und finanzieller Abhängigkeit.
Nach und nach erfuhr sie von den politischen Vorstellungen und Plänen der
Scientologen. Zu jener Zeit wurde die Organisation in Deutschland als »Jugendreligion«
betrachtet und von den Medien, aber auch öffentlichen Ämtern
als eine Aufgabe angesehen, die in den Amtsbereich der großen Kirchen fiel.
Die katholische und die evangelische Kirche hatten diese Meinung sogar befördert,
indem sie eigene Sektenbeauftragte bestellt hatten. Ihre Pfarrer kümmerten
sich nicht nur um christliche Sektierer, sondern - weil es sonst niemand
tat - auch um all jene mehr oder minder dubiosen Kulte, die im Umfeld
des Epochenumbruchs auftauchten, den man heute mit der Jahreszahl 1968
assoziiert und der sich mit Stichworten wie Woodstock, Studentenbewegung,
Demonstrationen, Hippies und Drogenkonsum verbindet. Damals prägte
der Münchner evangelische Pfarrer Friedrich-Wilhelm Haack, der Nestor der
deutschen Sektenaufklärung, das bis heute gebräuchliche, aber unzutreffende
Wort von den »Jugendreligionen«. Er verstand darunter hoch ideologisierte,
teils religiöse, teils pseudoreligiöse Gruppen. Dabei ging er von der Hauptzielgruppe
dieser Sekten aus, jungen Leuten zwischen 15 und 35 Jahren. Diese
Gruppen tauchten neu auf, und es waren damals vor allem junge Leute, die
ihr Bild prägten: die Munies, die Kinder Gottes, Hare Krishna, die Transzendentale
Meditation und eben Scientology. Vielleicht dachte Haack auch, dass
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