Scientology - Wie der Sektenkonzern die Welt erobern will - Projekt ...

wasche vermischt werden. Doch als ihr ein Aussteiger dann interne Schrif­
ten wie die EINFÜHRUNG IN DIE ETHIK DER SCIENTOLOGY oder das HANDBUCH
FÜR DEN EHRENAMTLICHEN GEISTLICHEN in die Hand drückte, erschien ihr
DIANETIK plötzlich »wie harmloses Geschwafel«. Sie stieß schnell auf den
politischen Charakter der Hubbardschen Philosophie. Es ging in diesen Büchern
um totale Kontrolle, um die Einteilung der Gesellschaft in Freunde und
Feinde bzw. »Gesunde« und »Kranke«, um den scientologischen Übermenschen,
der die Welt beherrschen soll. »Man musste kein Sozialdemokrat sein
wie ich, sondern nur ein wenig von der neueren deutschen Geschichte wissen,
um dieses Programm einer Diktatur der Fähigen ekelhaft zu finden«, sagt
sie. Erstmals las sie auch Ron Hubbards perverse Definition von Ethik, die
erklärtermaßen darin besteht, »Gegenabsichten zu entfernen«. Ethik ist einer
der wichtigsten Begriffe bei Scientology und scheinbar auch Außenstehenden
verständlich, bedeutet aber dort etwas völlig anderes: nicht sittliche Regeln des
Zusammenlebens, sondern ein brutales Strafsystem. Caberta war jetzt absolut
sicher, dass sie es bei Scientology nicht mit einer religiösen Sekte, sondern
mit einer totalitären Organisation wie den Nazis zu tun hatte, deren Ideologie
ebenfalls auf Führerkult und Herrenmenschendenken beruhte. »Nun erschien
es mir noch nötiger, denen auf die Finger zu klopfen.«
Damals fragte sich Ursula Caberta auch, was eigentlich hinter dem wohl
bekanntesten Hubbard-Zitat steckte: »Mache Geld, mache mehr Geld, sorge
dafür, dass andere Geld machen.« 65
Wofür benutzte der Multimillionen-Konzern
eigentlich das viele Geld, das er einnahm? Die Offiziere der Organisation
in den USA lebten zwar nicht schlecht, vor allem ihr Boss David Miscavige,
aber sie waren bisher nicht dafür bekannt, private Reichtümer zusammenzuraffen
wie der Sex- und Drogenguru Bhagwan (später Osho) mit seinen fast
hundert Rolls-Royce-Limousinen. Aussteiger und Scientology-Gegner, die
dieses Problem schon länger beschäftigte, machten sie erneut auf den Kern
der Sache aufmerksam - die politische Dimension. Damals sagte der Düsseldorfer
Scientology-Kritiker Ralf Mucha einen Satz zu ihr, der sie noch lange
beschäftigen sollte: »Wer Menschen umprogrammieren will, der hat auch ein
Programm.« Das Geld, so begriff Caberta, war nur ein Mittel zum Zweck. Es
geht dem einzelnen Scientologen nicht um mehr Wohlstand oder Luxus, sondern
das Geldmachen dient wie alles andere nur diesem einen großen Ziel:
die »Funktionsfähigkeit von Scientology zu erhalten«, die »globale Expansion«
voranzutreiben, den »geklärten Planeten« zu schaffen.
Wenn es aber für sie darum ging, das scientologische Programm »Aufbau
einer neuen Zivilisation« zu bekämpfen, dann war der Schlüssel zum Verständnis
von Scientology nicht das Geld, sondern die Methode ihrer Menschen-Programmierung:
das Auditing. Die Scientologen nennen es Seelsorge,
Aussteiger und Kritiker sprechen von Gehirnwäsche. »Je mehr Schilderungen
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