La Revolucion Desconocida _Volin - fondation Besnard

periódicos, etc., que permite hacerse una idea asaz exacta de la estructura, el
funcionamiento y el espíritu del Estado soviético. Desde algunos años ha, han aparecido
numerosas obras que ponen bien de relieve el verdadero carácter de este Estado: la
naturaleza real de su gobierno, la situación verdadera de sus masas laboriosas, el
exacto estado de su economía, su cultura, etc. Estas obras ponen a la luz los bastidores
y los «bajos» ocultos del régimen, sus extravíos, sus «enfermedades secretas».
Los autores no procuran, por cierto, profundizar el problema a fin de establecer las
causas y las consecuencias de la decadencia. Ni menos hacen alusión alguna a esa otra
llama: la idea libertaria, su papel y su suerte en la Revolución rusa. Para ellos, como
para tantos otros, es éste un terreno desconocido. No entrevén ninguna solución. Mas
comprueban sinceramente los hechos. Hacen ver así la ruta falsa tomada por la
Revolución y prueban irrefutablemente la quiebra de ésta. Sus estudios, generalmente,
proporcionan una documentación abundante y precisa.
Nos limitaremos aquí a una amplía mirada de conjunto que bastará a nuestro fin.
Pues es el carácter general de este Estado lo que nos interesa, en la medida en que él
nos explica la secuela de los acontecimientos.
Hemos dicho antes que el cuidado principal del partido bolchevique en el poder era
el de estatalizar toda actividad, toda la vida del país, todo lo que podía ser estatalizado.
Se trataba de crear ese régimen que la terminología moderna califica de totalitario.
Una vez en posesión de una fuerza coercitiva suficiente, el partido y el gobierno
bolcheviques se esmeraron en esa tarea, creando su inmenso aparato burocrático.
Acabó por formar una numerosa y poderosa casta de funcionarios responsables, que
hoy constituye una capa altamente privilegiada de unos dos millones de individuos.
Dueña efectiva del país, del ejército y de la policía, ella sostiene, protege, venera y
lisonjea a Stalin: su ídolo, su Zar, el solo hombre capaz de mantener el orden y de
salvaguardar sus privilegios.
Poco a poco, los bolcheviques estatalizaron, monopolizaron, totalizaron, cómoda y
rápidamente, la entera administración, las organizaciones obreras, campesinas y de
otra índole, las finanzas; los medios de transporte y de comunicación; el subsuelo y la
producción minera; el comercio exterior y el gran comercio interior; la gran industria; el
suelo y la agricultura; la cultura, la enseñanza y la educación; la prensa y la literatura;
el arte, las ciencias, los deportes, las distracciones, aun el pensamiento o, por lo
menos, todas sus manifestaciones.
La estatalización de los organismos obreros: soviets, sindicatos, comités de
fábrica, etc., fue la más fácil y la más rápida. Su independencia fue abolida. Se
convirtieron en simples rodajes administrativos y ejecutivos del partido y del gobierno.
Se maniobró con habilidad. Los obreros ni siquiera advirtieron que estaban a
punto de ser maniatados. Puesto que el Estado y el gobierno eran los suyos, les pareció
natural no desligarse de ellos. Encontraron normal que sus organizaciones llenasen
funciones en el Estado obrero y ejecutasen las decisiones de los camaradas comisarios.
Bien pronto, ningún acto autónomo, gesto libre alguno les fueron ya permitidos a esas
organizaciones.
Ellas acabaron por darse completa cuenta de su error. ¡Pero era demasiado tarde!
Cuando ciertas organizaciones obreras, molestadas en su acción e inquietudes,
sintiendo que «algo no marchaba en el reino de los Soviets», manifestaron algún
descontento y quisieron reconquistar un poco de independencia, el gobierno se opuso
con toda su energía y toda su astucia. Por una parte, inmediatamente adoptó medidas
y sanciones. Por otra, trato de razonar. «Puesto que –les decía a los obreros, con el
tono más natural del mundo- ahora tenemos un Estado obrero, en el que los
trabajadores ejercen su dictadura y todo les pertenece, este Estado y sus órganos son
los vuestros. ¿De qué independencia, entonces, puede hacerse cuestión? Tales
reclamaciones carecen ahora de sentido. ¿Independencia de qué? ¿De quién? ¿De
vosotros mismos? ¡Pues el Estado es ahora vuestro! No comprenderlo significa no
comprender la revolución cumplida. Levantarse contra este estado de cosas significa
levantarse contra la Revolución misma. Semejantes ideas y movimientos no podrán ser
tolerados, pues no pueden estar inspirados sino por los enemigos de la Revolución, de
la clase obrera, de su Estado, de su dictadura y del poder obrero. Quienes entre
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