La Revolucion Desconocida _Volin - fondation Besnard

Nos hemos limitado a citar algunos hechos y cifras para permitir al lector prever
ya la respuesta a los interrogantes fundamentales que nos interesan. Nuestro tema
principal no nos permite entretenernos más sobre eso. Observemos aún, sin embargo,
un hecho importante y muy reciente.
Las últimas medidas tomadas por el gobierno bolchevique para estimular la
actividad de los koljoses son típicas. Ya en el verano de 1939 ciertos órganos
periodísticos (por ejemplo, La Obra Constructiva del Partido, número X) reconocían que
el mal esencial del sistema soviético era «el escaso interés del koljosiano en rendir un
trabajo de calidad y obtener buenas cosechas». Inspirada desde arriba, la prensa se
dedicó a ese motivo.
Poco más tarde, en enero de 1940, Izvestia declaró que «el partido y el gobierno»
habían decidido estimular el interés económico de los koljosianos. Con tal fin, afirmaba,
en adelante, «cada koljosiano deberá tener la certeza de que todo excedente de la
cosecha que obtenga quedará a total disposición del koljós y servirá para mejorar su
economía». (Antes, pues no era precisamente ése el caso.) Y agregaba que era muy
importante «desarrollar la iniciativa creadora de las masas koljosianas».
En fin, por decreto del 18 de enero de 1940, el Comité Central del partido y el
Consejo de Comisarios del Pueblo acordaron a los koljoses cierta independencia
económica. Cada koljós obtenía el derecho de establecer por sí mismo el plan de
siembras (que, naturalmente, habría de ser aprobado por las autoridades).
Va sin decir que esta especie de N.E.P. koljosiana quedó en letra muerta. No fue
sino una maniobra del gobierno, debida sobre todo a sus reveses en la guerra con
Finlandia 48 y prácticamente contrarrestada por todo el ambiente. La masa campesina,
por lo demás, había perfectamente comprendido esta nueva maquinación y acogió la
reforma con indiferencia total.
Nos hemos detenido en este particular, pues esta pequeña historia arroja muy
viva luz sobre el verdadero carácter de la colectivización bolchevique. Recordemos que,
de modo general, esta pretendida colectivización forzada, emprendida con el fin de
someter completamente el campesino al Estado, nueva forma de servidumbre, se
resquebrajo por todos los lados. No asentó ningún progreso. Su fracaso es evidente. Lo
consignado no deja lugar a duda.
La misma prensa bolchevique se ve en la necesidad de insistir de más en más
sobre la gravedad de la lucha del «sector individual» contra el «sector socialista» en la
agricultura de la U.R.S.S. Esta es descuidada, abandonada y aun francamente
saboteada por los campesinos, a la menor ocasión y por múltiples medios. La situación
es considerada finalmente como «muy seria». Las aparentes concesiones son tentativas
para suscitar en los koljosianos interés por su koljós y para combatir las tendencias
contrarias a tal interés.
No hay la menor duda de que estas tentativas fracasarán. La lucha del campesino
contra la servidumbre ha de continuar.
Las «realizaciones» en el «frente cultural»:
Abandonemos el plano material: económico, industrial, técnico, para abordar otros
dominios que sería posible llamar espirituales 49 .
Tres puntos hay que requieren, sobre todo, ser puntualizados:
1.- El problema de la educación y la instrucción del pueblo.
2.- La emancipación de la mujer.
3.- El problema religioso.
48 En abril de 1939 se firma el Pacto de No Agresión germano-soviético. En septiembre Alemania, por el
Oeste, y la Unión Soviética, por el Este, invaden Polonia, lo que da inició a la Segunda Guerra Mundial. En
noviembre la U.R.S.S. invade Finlandia, cuya guerra dura hasta marzo de 1940; poco después, en junio del
mismo año, Stalin ocupa los países bálticos (Lituania, Estonia y Letonia) y Moldavia. El 22 de junio de 1941
Alemania invade la Unión Soviética, Operación Barbarroja, lo que supone la ruptura total del pacto y la
entrada de la U.R.S.S. en la guerra al lado de los Aliados. (N. del Aullido.)
49 O intelectuales y morales, que sería más apropiado decir, por parte de un ácrata que se considera ateo.
(N. del Aullido.)
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