La Revolucion Desconocida _Volin - fondation Besnard

SEGUNDA PARTE
EN TORNO A LA REVOLUCION DE OCTUBRE
CAPITULO PRIMERO
ACTITUD DE ANARQUISTAS Y BOLCHEVIQUES
ANTES DE OCTUBRE.
La actitud bolchevique en vísperas de la revolución de octubre fue muy típica (en
el sentido que venimos de examinar). La ideología de Lenin y la posición de su partido
habían evolucionado mucho desde 1900. Al comprender que el pueblo ruso en la
revolución iría muy lejos y no se detendría en una solución burguesa, precisamente
porque la burguesía existía apenas como clase, Lenin y su partido, en el deseo de
adelantarse y dominar al pueblo para dirigirlo, establecieron un programa
revolucionario muy avanzado. Encaraban una revolución netamente socialista. Llegaron
a una concepción casi libertaria de la revolución y a consignas de espíritu casi
anarquista, salvo en los puntos de demarcación fundamental: la toma del Poder y el
problema del Estado.
Al leer los escritos de Lenin, en especial los posteriores a 1914, comprobé el
paralelismo de sus ideas con las de los anarquistas, excepción hecha de la idea del
Estado y del Poder. Esta identidad de apreciación me parecía, ya, muy peligrosa para la
verdadera causa de la revolución. Porque –yo no me engañe- bajo la pluma, en la boca
y en la acción de todos los bolcheviques, estas bellas ideas carecían de vida y de
perspectiva. Por fascinantes que fueron sus escritos y palabras, carecerían de
consecuencias serías, puesto que los actos ulteriores no corresponderían ciertamente a
las teorías. Yo tenía la certidumbre de que las masas, vista la debilidad del anarquismo,
seguirían ciegamente a los bolcheviques y que éstos las engañarían, extraviándolas por
derroteros nefastos. Pues, inevitablemente, el camino estatista falsearía y
desnaturalizaría los principios proclamados. Es lo que ocurrió, en efecto.
Para ganar la confianza popular, el partido bolchevique lanzó, con toda la potencia
de su aparato de agitación y propaganda, consignas que caracterizaban hasta entonces
al propio anarquismo: ¡Viva la Revolución Social! ¡Abajo la guerra! ¡Viva la paz
inmediata! Y sobre todo: ¡La tierra para los campesinos! ¡Las fábricas para los obreros!
Los trabajadores acogieron al punto estas consignas, que expresaban sus
auténticas aspiraciones.
Ahora bien: en boca de los anarquistas, y bajo su pluma, esos lemas eran sinceros
y concretos, porque correspondían a sus principios y, sobre todo, a una acción encarada
enteramente conforme a esos principios. En los bolcheviques, en cambio, significaban
soluciones prácticas totalmente diferentes de las de los libertarios y por nada
correspondientes a las ideas que las palabras pretendían expresar. No eran, justamente
sino slogans.
Revolución social significa para los anarquistas una transformación social al
margen de cualquier organización o actividad política y estatista, de todo sistema social
caduco, gubernamental y autoritario. Los bolcheviques pretendían hacerla con ayuda
del Estado omnipotente, de un gobierno todopoderoso, de un poder dictatorial.
Si en una revolución no son abolidos Estado, gobierno y política, los anarquistas
no la consideran Revolución social, sino simplemente revolución política (que puede
estar más o menos teñida de elementos sociales). Llegados al poder, la organización de
su gobierno y de su Estado bastaron, en cambio, a los comunistas para de Revolución
social.
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