La Revolucion Desconocida _Volin - fondation Besnard

«soviéticas» en general, basta recorrer regular y atentamente la crónica cotidiana, las
correspondencias locales y otras noticias semejantes de los periódicos rusos.
En cuanto a la igualdad de los sexos, principio practicado desde hacía mucho
tiempo en los medios avanzados rusos, los bolcheviques, naturalmente, lo admitieron.
Pero igual que otras bellas tesis sociales o morales, ésta ha sido falsificada, a su vez, a
causa de la desviación general de la Revolución. Concretamente, se trata en la U.R.S.S.
de una igualdad en el trabajo y no en los salarios. La mujer trabaja tanto como el
hombre, pero su retribución es menor. De lo que se deduce que esta igualdad permite
al Estado explotar a la mujer más aún que al hombre.
3.- La religión. Se pretende que el bolchevismo triunfó sobre los prejuicios
religiosos. Es un error más, cuya fuente está también en la ignorancia de los hechos
concretos.
Por el terror, el gobierno bolchevique logró suprimir por un tiempo el culto público
de la religión. En cuanto al sentimiento religioso, lejos de haberlo extirpado, lo ha
hecho, por el contrario, a despecho de su propaganda, más intenso en unos o
simplemente transformado en otros.
Agreguemos que ya antes de la Revolución, sobre todo desde 1905, el sentimiento
religioso declinaba en las masas populares, lo que no dejó de inquietar seriamente a los
popes y las autoridades zaristas. El bolchevismo llegó más bien a reavivarlo bajo otras
formas.
La religión desaparecerá no por el terror, no tanto por la propaganda, sino por la
efectiva consecución de la Revolución social, con sus felices consecuencias. La simiente
antirreligiosa arrojada en el fértil terreno que esa revolución abone dará esplendida
cosecha.
Ya nos hemos ocupado de las realizaciones sociales. No insistiremos, pues.
Se me objeta a menudo que el gobierno bolchevique ha hecho cuanto ha podido
para satisfacer tal o cual necesidad y que no es por su culpa si tales esfuerzos no han
sido coronados por el éxito total.
Justamente: cuanto más sea demostrada la buena voluntad del gobierno
bolchevique, tanto más claro será que la verdadera Revolución social y el verdadero
socialismo no pueden ser realizados por el sistema gubernamental y estatista.
«El gobierno bolchevique ha puesto toda su buena voluntad», se nos afirma. No
digo lo contrario. Pero el problema no es ése. No se trata de saber si el gobierno ha
querido o no hacer esto o aquello. Se trata de saber si lo ha logrado. Ahí, solo ahí, está
la cosa.
Cuanto más se pruebe que un gobierno no ha logrado lo que se propuso a pesar
de toda su buena voluntad, tanto más claro resultará que un gobierno no puede
lograrlo.
«El gobierno no pudo hacer más.» Pero, entonces, ¿por qué ha impedido el intento
de otros elementos? Si él se sentía impotente, no tenía derecho alguno a imposibilitar la
obra de otros. ¿Quién sabe lo que otros habrían podido hacer y realizar?
¿Por qué el gobierno no ha tenido éxito? «El estado atrasado del país se lo ha
impedido.» «Las masas, atrasadas, no estaban predispuestas.» Mera conjetura, pues
voluntariamente se ha impedido a las masas actuar. Es como sorprenderse de que
alguien, a quien se le ha trabado los pies, no pueda marchar.
«Los demás elementos de izquierda no han querido acompañar a los
bolcheviques.» Lo cierto es que esos elementos no han querido plegarse ciegamente a
las órdenes y exigencias bolcheviques que ellos consideraban nefastas. Y por ello se les
ha impedido expresar su opinión y actuar.
«El cerco capitalista…»
Justamente: el cerco capitalista ha podido trabar la acción y hacer degenerar la
libre acción de millones de hombres, dispuestos, como lo hemos visto, a realizar, en
prodigioso impulso, la Revolución social.
Hablar de una «traición de la Revolución», como lo hace Trotski, es una
explicación que está por debajo no sólo de toda concepción marxista o materialista,
sino también del más elemental sentido común. ¿Cómo fue posible tal «traición»
después de tan bella y completa victoria revolucionaria? Esa es la cuestión.
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