La Revolucion Desconocida _Volin - fondation Besnard

El general Galliéni, comandante militar de París, se percató del descuido de von
Kluck y propuso al mariscal Joffre atacar por el lado débil con todas las fuerzas
disponibles, principalmente de la guarnición de París: segundo hecho subjetivo, ya que
fueron necesarios la perspicacia y el ánimo de Galliéni para tomar tal resolución y
asumir tal responsabilidad. (Otro general, o el mismo Galliéni en otro momento, no
habría sido tan perspicaz ni tan resoluto.)
Joffre acepta el plan de Galliéni y ordena el ataque: tercer hecho subjetivo, ya que
fueron necesarias las condiciones morales de Joffre para aceptar la proposición. (Otro
jefe, más altanero y celoso de sus prerrogativas, habría respondido a Galliéni. Usted es
comandante de París; ocúpese, pues, de sus asuntos, y no se meta en lo que no es de
su incumbencia.)
Finalmente, hay que agregar también a este encadenamiento de factores
subjetivos, que condujo a la victoria francesa y fue decisivo en el resultado de la
guerra, el hecho de que las conferencias entre Joffre y Galliéni hayan escapado al
comando alemán, generalmente bien informado de lo que pasaba en el ejército francés.
Por la inverosimilitud objetiva de esta victoria, los franceses la denominaron el
milagro del Marne. Claro que no fue un milagro. Fue un acontecimiento excepcional,
imprevisto e imponderable, un conjunto de hechos de carácter subjetivo, que
preponderaron sobre los factores objetivos.
Es en ese mismo sentido que yo decía en 1917 a mis camaradas en Rusia: «Hace
falta un milagro para que la idea libertaria triunfe sobre el bolchevismo en esta
revolución. Debemos creer en él y trabajar por su realización». Quería decir con ello
que sólo un juego imprevisto e imponderable de factores subjetivos podría superar el
aplastante peso objetivo del bolchevismo. Este juego no se presentó. Pero lo que
importa es que habría podido producirse. Y debe recordarse que estuvo a punto de
verificarse por lo menos dos veces: en ocasión del levantamiento de Kronstadt en
marzo de 1921 y en el curso de las luchas entre la nueva autoridad y las masas
anarquistas de Ucrania, de 1919 a 1921.
Así, pues, en el mundo humano la inevitabilidad objetiva absoluta no existe. En
todo momento pueden intervenir y privar factores puramente humanos, subjetivos.
La concepción anarquista, tan sólida y científicamente establecida como la
bolchevique (ésta fue también tachada de utópica en las vísperas mismas de la
revolución), existe. Su suerte, en el curso de la próxima revolución, dependerá de un
juego muy complicado de toda clase de factores, objetivos y subjetivos, estos últimos
infinitamente variados, móviles, cambiantes, imprevisibles e inasibles: juego cuyo
resultado no es de ningún modo objetivamente inevitable.
Afirmo, para terminar este punto, que la insuficiencia en la destrucción fue la
causa fundamental del triunfo del bolchevismo sobre el anarquismo en la Revolución
rusa de 1917. Va de suyo que así fue, y que de esto se trata aquí, porque el juego de
los diversos factores restantes no pudo anular la causa ni el efecto. Pero pudo haber
sido diversamente. (¿Quién sabe, por lo demás, cuál fue la parte de los factores
subjetivos en el triunfo del bolchevismo?)
Por cierto, el descrédito previo de la nefasta quimera política del comunismo
autoritario, hubiera asegurado, facilitado y acelerado la realización del principio
libertario. Pero, de modo general, la insuficiencia de tal descrédito al comienzo de la
revolución, no significaba absolutamente el aplastamiento inevitable del anarquismo.
El juego complicado de diversos factores puede tener resultados imprevistos.
Puede terminar por suprimir la causa y el efecto. La idea política y autoritaria, la
concepción estatista pueden ser destruidas en el curso de la revolución, lo que dejaría
el campo libre a la realización de la concepción anarquista.
Lo mismo que toda revolución, la de 1917 tenía ante sí dos caminos:
1.- El de la verdadera revolución de masas, que conduce directamente a su
liberación total. De haberse seguido este camino, el inmenso impulso y el resultado
definitivo habrían efectivamente conmovido al mundo. Verosímilmente, toda reacción
habría sido desde entonces imposible; todo disentimiento en el seno del movimiento
social habría sido desechado de antemano por la fuerza del hecho cumplido y,
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