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CHE COS’É LA TEOLOGIA
LA TEOLOGIA, nel suo significato etimologico (dal greco Theòs, 1 Dio; lògos, discorso, trattazione,
dottrina) si può definire: Studio o Dottrina intorno a Dio.
Con queste parole abbiamo la definizione della Teologia nel suo significato più ampio. Lo studio
intorno a Dio, però, può essere fatto:
a) in modo naturale, cioè solo alla luce della nostra ragione, ed abbiamo la Teologia naturale, o
razionale.
Si dice anche Teodicea e di solito con questo nome si intende la parte della filosofia che studia Dio. Per
esempio: colla sola ragione arrivo a conoscere dalle cose create l’esistenza del Creatore e questo me lo
dice la Teologia naturale.
b) in modo soprannaturale, cioè quando lo studio fatto dalla nostra ragione parte da principi
rivelati da Dio, vale a dire, conosciuti in modo soprannaturale, ed abbiamo la Teologia soprannaturale, o
rivelata. Per esempio: per sapere che Gesù ha dato una riparazione degna di Dio, bisogna che sappia che
Dio è in tre Persone, che Gesù è il Figlio di Dio fatto Uomo e perciò il suo merito è infinito. A ciò non
arrivo con la sola ragione, mi occorre pure la Rivelazione.
Gli antichi pagani davano il nome di Teologi ai loro filosofi, come Aristotele, Platone, e agli stessi
sacerdoti; e perfino ai poeti che cantavano cose divine, come Omero, Orfeo, Esiodo.
I Padri della Chiesa e gli Scrittori Ecclesiastici (i primi sono, gli scrittori di cose sacre dei primi
secoli della Chiesa aureolati della santità; i secondi, quelli che, pur avendo trattato gli stessi argomenti,
non raggiunsero la gloria degli altari, come Origene, Tertulliano, ecc.) chiamavano Teologi gli agiografi
dell’Antico e del Nuovo Testamento, in particolare Mosè, i Profeti, S. Giovanni, S. Paolo e N. S. Gesù
Cristo stesso. Poi vengono chiamati Teologi i Padri stessi, che trattano di qualsiasi insegnamento che
riguarda Dio, anche se non svolgono un trattato completo ed organico, ma si soffermano su qualche verità
particolare, che debbono illustrare e difendere di fronte ai pagani o agli eretici.
Già S. Agostino, scriveva: (De Civitate Dei, 8, 1) «Col nome greco Teologia vogliamo significare la
scienza e l’insegnamento concernente la Divinità». E qui come nel libro «De Trinitate» (14, 1-3) pone già
la classica distinzione fra la «Theologia naturalis» e quella «christiana».
Soltanto nel sec. XII gli Scolastici danno alla Teologia un campo più vasto, non soffermandosi solo
a ciò che si riferisce direttamente a Dio, ma anche alle creature in quanto esse si riferiscono a Dio. In
questo senso S. Tommaso d’Aquino, il Dottore Angelico, che seguiremo come nostro Maestro e guida in
tutta la trattazione, scrive l’immortale capolavoro: la Somma Teologica, che contiene tutta la dottrina
dogmatica e morale.
LA TEOLOGIA SOPRANNATURALE si può dunque definire: «La scienza che per mezzo della
rivelazione e della ragione, tratta di Dio, e delle creature, in quanto si riferiscono a Dio”.
Fermiamoci a studiare il significato di ogni singola parola dèlla definizione:
Scienza vuol dire: «cognizione certa per mezzo di cause»; si distingue così dalla semplice
conoscenza, da una nozione dubbia, probabile, o spontanea o storica, fondata solo sulla autorità degli
altri; essa è un ordine o sistema di proposizioni generali, connesse tra loro con un ordinamento logico.
S. Tommaso, dopo aver distinto la scienza dalla fede (impossibile est, quod ab eodem sit scitum
et creditum - S. Th. IIa 2ae 1,5 -, e cioè che è. impossibile che una stessa cosa sia oggetto di scienza e di
fede nello stesso tempo, sotto lo stesso aspetto) afferma tuttavia che la Teologia è bensì una scienza, ma
una scienza subalterna e non assoluta, in quanto non prova i suoi principi, ma li riceve da una scienza più
alta, che è la scienza di Dio e dei Beati. (S. Th. 1, 1.2 e 3 ad 2).
Per questo la Teologia è la più eccelsa delle scienze umane, in quanto trae la sua certezza da
principi rivelati da Dio, che non può ingannarsi né ingannare.
1 Le parole greche le trascriviamo approssimativamente con l’alfabeto latino, in modo che possano venir lette da tutti.