Visualizza

L’UOMO
LA ELEVAZIONE DELL’UOMO
Dio adornò l’uomo non solo di doni naturali ma anche di doni preternaturali e soprannaturali,
innalzandolo all’ordine soprannaturale.
Per comprendere bene quanto stiamo per dire è necessario chiarire alcune nozioni.
Naturale e soprannaturale
Naturale è ciò che è dovuto a una determinata natura, supposta la creazione. Dio poteva crearmi
o non crearmi, ma supposto che mi abbia voluto creare uomo, ha dovuto darmi l’anima e il corpo, che
sono doni naturali cioè dovuti alla natura dell’uomo.
Naturale per l’uomo quindi, è ciò che è dovuto e non supera l’essenza, le forze, le esigenze della
natura umana.
L’essenza, ciò che è anima e corpo.
Le forze, ossia le facoltà per esercitare la sua attività.
Le esigenze, cioè le aspirazioni per raggiungere le quali gli sono dovuti i mezzi e gli aiuti necessari
(Cfr. p. 35).
Soprannaturale è ciò che è al di sopra della natura, e che, quindi, non le è dovuto.
Si suddivide in: 1 – soprannaturale assoluto, ed è quello che supera e che non è dovuto a nessuna
natura creata o creabile, come per l’anima sarebbe la grazia di Dio che eleva l’anima a una vita divina.
2 – soprannaturale relativo detto anche preternaturale ed è quello che supera e non è dovuto a
una determinata natura creata o creabile, ma che può essere dovuto, e quindi naturale a un’altra. Per
esempio l’immunità dalla morte non è dovuta all’uomo perchè il corpo essendo materia è soggetto a
mutazione, e quindi di natura sua mortale, ma è invece naturale nell’Angelo, che è puro spirito, e quindi
immortale. Il dono preternaturale non innalza la natura a un altro ordine, ma la perfeziona nel suo
ordine.
ORDINE NATURALE. Ordine è la conveniente disposizione dei mezzi verso il fine, quindi l’ordine
naturale è la conveniente disposizione di mezzi naturali ad un fine naturale.
Naturale perciò il soggetto: l’uomo nella sua natura umana; naturale il fine: il possesso di Dio
conosciuto con la sola ragione umana in modo discorsivo, non il possesso con la visione intuitiva; naturali i
mezzi per raggiungere questo fine: l’esercizio delle facoltà dell’uomo e le cose create con cui può
conoscere Dio; naturale la legge posta nel cuore di ogni uomo con cui naturalmente sente il dovere della
sua soggezione a Dio e il dovere di fare il bene al prossimo.
ORDINE SOPRANNATURALE: è la conveniente disposizione di mezzi soprannaturali a un fine
soprannaturale. Perciò sono soprannaturali: il soggetto: l’uomo non più per la sua semplice natura
umana, ma innalzato da Dio alla dignità di suo figlio adottivo; il fine: la possessione di Dio nella visione
intuitiva faccia a faccia; i mezzi: la fede e le virtù soprannaturali esercitate col concorso di Dio, la
conoscenza di Lui per mezzo della Rivelazione, gli aiuti dati da Dio, come i Sacramenti, ecc; la legge: non
come la conosce l’uomo nel suo cuore, ma coi precetti positivi che Dio ha manifestato.
Da notare che, mentre prima abbiamo parlato di naturale, preternaturale e soprannaturale, qui
parliamo solo di due ordini, perchè il preternaturale, come abbiamo detto non costituisce un ordine di
natura nuovo, ma perfeziona la natura nel suo ordine. Se all’uomo, per esempio, viene dato il dono della
immunità dalla morte, non è che diventi un Angelo, ma resta uomo con questa perfezione non dovuta alla
sua natura, dovuto invece alla natura Angelica.
Mentre quando l’uomo riceve la grazia non ha la sua natura umana solamente perfezionata, ma
innalzata e portata in un altro stato o ordine: l’ordine soprannaturale per cui è figlio di Dio 1 .
Stati della natura umana
L’uomo potrebbe trovarsi in sette condizioni diverse riguardo alle grazie e ai doni naturali, e
soprannaturali.
1) – Stato di natura pura. È lo stato in cui sarebbe coi soli doni naturali e fine naturale.
2) – Stato di natura integra. É lo stato come al N. i coll’aggiunta dei doni preternaturali che lo
perfezionassero nel suo ordine naturale, come l’immunità dalla concupiscenza, dalla ignoranza, dalle
infermità, dalla morte.
1 Questa capacità di ricevere la partecipazione alla natura divina, non è di qualunque cosa creata. L’uomo ha questa
capacità, che i Teologi chiamano «potenza obbedienzale» perché creato «a immagine di Dio», cioè avendo l’anima spirituale. A
maggior ragione l’hanno gli Angeli, essendo puri spiriti, che di fatto furono elevati all’ordine soprannaturale.
195