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LA SECONDA VENUTA DI CRISTO
Dio per mezzo di Gesù condurrà con lui quelli che si addormentarono… e i morti che sono in Cristo
risorgeranno per primi» (Tess. 4, 13-14).
B) - dalla Tradizione: Concordemente i Padri hanno asserito questa verità.
La Didachè (16, 6) dopo aver detto che si aprono i cieli e gli Angeli suonano le loro trombe, parla
«della risurrezione dei morti».
Atenagora ha un intero trattato sulla RISURREZIONE dei morti.
S. Policarpo (Ep. ad Fu.) chiama: «primogenito di satana chi nega la RISURREZIONE e il giudizio».
S. Agostino (De Civ. Dei 22,20) «La RISURREZIONE dei morti è fede propria de cristiani. Questa
l’ha mostrata in sè stesso e ce ne ha dato l’esempio di fede Cristo nostro Capo».
Le doti dei corpi gloriosi
Mentre i corpi dei dannati saranno spaventosi e orribili a somiglianza dei demoni, i corpi dei giusti
risorgeranno gloriosi.
S. Paolo (1 Cor. 15, 42-44) ne fa una descrizione da cui si deduce la loro:
1 – immortalità e impassibilità: «È seminato nella corruzione, risorgerà nella incorruzione». A
somiglianza del seme che gettato nel solco marcisce per trasformarsi nella spiga, così il corpo mortale
dalla terra risorgerà, ma non più corruttibile. Esso resterà immortale e non potrà più patire.
2 – la bellezza, lo splendore e la integrità. «È seminato nella ignobiltà, risorgerà nella gloria». I
corpi risorgeranno gloriosi, corretti dai difetti organici o della età. Quindi nè la debolezza nè la piccolezza
della infanzia, nè la caducità della vecchiaia, ma tutti in una perenne pienezza di età, belli e splendidi, a
somiglianza di Gesù risorto.
3 – l’agilità. «È seminato nella infermità, risorgerà nella potenza». Non la stanchezza, ma la
prontezza per potersi muovere senza nessun ostacolo, spostarsi rapidissimamente da un luogo all’altro
come gli Angeli.
4 – la sottilità. «È seminato un corpo animale, risorgerà un corpo spirituale». Così il corpo sarà
pienamente soggetto all’anima e non potrà essere trattenuto da nessun ostacolo materiale, come Gesù
risorto che entrò nel Cenacolo a porte chiuse.
IL GIUDIZIO UNIVERSALE
TESI - Dopo la RISURREZIONE dei morti avverrà il giudizio universale
É DI FEDE
dai vari Simboli e Concili, tra cui richiamiamo il Simbolo Apostolico e Niceno-Costantinopolitano:
«a giudicare i vivi e i morti» e quello Atanasiano: «dovranno rendere ragione delle loro opere».
SPIEGAZIONE. Il giudizio universale non riforma la sentenza del giudizio particolare, ma
confermandola di fronte a tutti, mostra la bontà e la giustizia divina, che voleva salvi tutti gli uomini e a
tutti ha dato le grazie sufficienti. Si vedrà che chi è dannato, lo è solo per sua colpa. Si vedrà anche che le
croci e le umiliazioni erano dono di Dio. Mostra pure l’esaltazione di Cristo, umiliato e condannato dagli
uomini. Egli apparirà con grande gloria e maestà, preceduto dal vessillo della Croce, (cfr. Mt. 24, 30) «e
allora apparirà il segno del Figlio dell’Uomo nel Cielo», ora segno di gloria, un giorno segno di condanna e
di ignominia. E anche ricompensa ai buoni che nella vita erano stati considerati stolti ed avevano sofferto,
mentre facevano bene.
Gesù sarà accompagnato dagli Angeli e dai Santi. Il giudizio sarà sui pensieri: «Il Signore
manifesterà i disegni dei cuori» (1 Cor. 4, 5); sulle parole: «In quel giorno del giudizio gli uomini saranno
giudicati di ogni parola oziosa che avranno detto» (Mt. 12, 36); sulle opere: «Renderà a ciascuno secondo
le sue opere» (Rom. 2, 6); sulle omissioni «Fa peccato chi sa fare il bene e non lo fa» (Gc. 4,17).
La Rivelazione non indica il luogo del giudizio. Una pia sentenza crede che sia la valle di Giosafat
a Gerusalemme, presso il Cedron dalle parole di Gioele (3, 2): «Radunerò tutte le genti e le condurrò
nella valle di Giosafat». Giosafat significa «Il Signore giudichi» ma da questa parola non si può indicare
con certezza il luogo.
PROVA. Non riporteremo le numerose testimonianze dei Salmi, di Isaia o di S. Paolo. Ci
fermeremo alla parola di Gesù (Mt. 25, 31-46): «Quando poi verrà il Figlio dell’Uomo nella sua gloria e
con Lui tutti gli Angeli allora sederà sul trono della sua gloria. E si raduneranno dinanzi a Lui tutte le
Nazioni, e separerà gli uni dagli altri come il pastore separa le pecore dai capri; metterà le pecore alla