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LA TRADIZIONE
L’organo della Tradizione
Le tradizioni umane, anche se in principio tramandate genuina. mente, a poco a poco si
deformano per le aggiunte varianti che man mano vi vengono apportate. Invece la Tradizione della parola
rivelata viene conservata genuina e pura dall’organo cui Dio l’ha affidata, cioè la Chiesa Cattolica. Come
per la Scrittura, così per la Tradizione essa è la custode e la interprete infallibile e la tramanda e la
interpreta col suo magistero solenne e col suo magistero ordinario.
A) - col magistero solenne, cioè 1) - colle definizioni «ex cathedra» del Sommo Pontefice,
2) - coi Concili Ecumenici, o anche particolari approvati dal Papa,
3) - coi Simboli e professioni di fede emessi e approvati dalla Chiesa come il Simbolo Apostolico, il
Simbolo Niceno-Costantinopolitano, il Simbolo Atanasiano, il giuramento contro il Modernisti, ecc.
B) - col magistero ordinario che comprende 1) - la predicazione unanime dei Vescovi uniti col
Papa.
2) - la pratica rituale-liturgica. La Chiesa non sarebbe infallibile, se permettesse in pratica
universalemeute nel culto a Dio una cosa contraria alla verità. Di qui è venuto il detto «Lex orandi, lex
credendi» e cioè «la legge di pregare è legge di credere».
3) - L’insegnamento comune dei Padri e dei Teologi, che quando sono Vescovi partecipano del
Magistero autentico della Chiesa; ma quando non lo sono, e cioè sono Dottori privati, sono pure testimoni
della Tradizione, in quanto attestano l’esistenza di quelle verità ricelate in seno alla Chiesa.
4) - Il senso comune dei fedeli. Come la Chiesa docente è infallibile nell’insegnare, così la Chiesa
discente deve seguire questa dottrina, ché altrimenti sarebbe inutile il carisma della infallibilità. Questo
consenso dei fedeli, però, deve essere unanime e manifesto o deve riguardare cose di fede e di costumi.
Questi due ultimi punti però, ricevono il loro valore, in quanto Sono una attestazione che la Chiesa
docente ha almeno tacitamente ammesso e approvato che universalmente si credesse così.