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PARTE SETTIMA
IL SACRAMENTO DELL’ORDINE
Col sacrificio è intimamente connesso il Sacerdozio e Gesù istituì questo, come Sacramento. Si
chiama: Sacramento dell’Ordine o Ordine Sacro.
Oridine in genere significa disposizione di cose superiori e inferiori connesse fra loro.
Opportunamente perciò questa parola è stata usata per indicare il Sacerdozio che nella Sacra Gerarchia,
divisa in diversi gradi è ordinario a consacrare l’Eucaristia, il Cristo fisico, per far vivere in essa tutto il
Corpo Mistico, quasi ordinamento di tutte le membra al Capo.
ORDINE SACRO perciò è il Sacramento istituito da Gesù Cristo nel quale viene data la potestà di
consacrare l’Eucaristia e di esercitare gli altri poteri affidati alla Chiesa.
Gesù, vivente in mezzo a noi nell’Eucaristia, ha voluto rimanere pure coll’esercizio del suo potere
Sacerdotale. Egli, Principale e Sommo Sacerdote coll’ordine Sacro rende partecipi i suoi ministri del suo
stesso Sacerdozio.
Errori
I Protestanti, eccetto i Ritualisti negano il Sacramento dell’Ordine.
I vecchi Protestanti dicevano che tutti i cristiani sono Sacerdoti e solo per ragioni di convenienza
pacifica ne venivano scelti alcuni e colla imposizione delle mani, venivano incaricati di assolvere gli uffici
ecclesiastici.
I Presbiterani e i Battisti moderni negano la distinzione fra Vescovi e Preti, affidando a questi
ultimi il compito della predicazione e di reggere le Chiese, però senza nessun carattere sacerdotale.
Gli AnglicaniI affermano che l’ordinazione può essere fatta validamente solo dai Vescovi, ma
negano che essa conferisca qualsiasi grazia.
I Liberali e i Modernisti dicono che la Gerarchia è stata istituita non da Gesù, ma dalla Chiesa, la
quale fra gli anziani ha scelto uno che diriga tutti, il Vescovo.
Risponderemo a questi errori nella trattazione, dividendola in:
1 - ISTITUZIONE DEL SACRAMENTO DELL’ORDINE;
2 - GLI ELEMENTI COSTITUTIVI;
3 - GLI EFFETTI.