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LE CREDENZIALI DELLA RIVELAZIONE CRISTIANA
6 - IN TESTIMONIANZA DI GESÙ: Gli Angeli a Betlem (Lc. 2,13); La stella ai Magi (Mt. 2,2 s.); La
colomba e la voce del Padre al Giordano (Mt. 28,19; Mc. 16,16; Gv. 3,5); La nube e la voce del Padre alla
trasfigurazione (Mt. 17,1; Me. 9,2; Lc. 9,28); Il sole oscurato, il terremoto, il velo del tempio si
spezza alla morte di Gesù (Mt. 27,45 ss.).
I Miracoli sono segni certissimi della sua testimonianza
Essi sono:
A) - Veri storicamente. Il valore storico del Vangelo che abbiamo già dimostrato ci dà la certezza
della verità degli avvenimenti prodigiosi che in esso sono narrati. Anzi, questi avvengono in tali
circostanze, che ce ne confermano ancor più oggi, se ce ne fosse bisogno, l’esattezza.
a) - Essi vengono operati pubblicamente e non in segreto; di fronte ad amici e nemici, che
avrebbero potuto negare il fatto se non fosse realmente avvenuto, quando dopo poco tempo se ne fosse
parlato. Eppure non hanno questa possibilità di smentita. Già nel giorno di Pentecoste, e cioè appena
cinquanta giorni dopo la Risurrezione di Gesù, Pietro rimprovera pubblicamente agli Ebrei il loro deicidio,
dicendo chiaramente che sapevano dei prodigi e delle opere portentose che Gesù aveva fatto in mezzo a
loro (Cfr. Atti degli Apostoli 2). Gli stessi Farisei non osano negarli; se mai li attribuiscono al demonio (Mt.
12).
b) - Le circostanze che li accompagnano e la semplicità con cui vengono narrati, ci fanno ancor
meglio vedere la loro veridicità.
Per esempio, nella moltiplicazione dei pani e dei pesci viene indicato il numero delle ceste riempite nella
raccolta degli avanzi; nella risurrezione di Lazzaro si citano i particolari della chiamata per la sua
malattia, l’incontro e le parole con le sorelle, il viaggio al sepolcro, le lacrime di Gesù, il cadavere
fasciato, la preghiera ed il fremito, la voce forte, la pietra ribaltata.
B) - Sono veri miracoli. Abbiamo dato la definizione di miracolo (pag. 49). I miracoli di Gesù,
narratici dal Vangelo rispondono esattamente a queste definizione. Infatti vi si riscontra un:
a) segno sensibile: ci sono i testimoni (a volte numerosissimi), che hanno constatato questo segno.
Hanno veduto, ad esempio, che in Cana di Galilea, quella che prima era acqua è cambiata in vino, che i
pani si sono moltiplicati, che coloro che prima erano infermi o infelici, sono guariti, che i morti vengono
risuscitati. Lazzaro era già in putrefazione, dopo quattro giorni dalla sua morte.
b) - straordinario. Ogni miracolo che ci narra il Vangelo porta in sé questo segno di
straordinarietà: supera le forze della natura: è impossibile alle forze naturali cambiare l’acqua in vino, far
rivivere un morto, sedare una tempesta, Si noti inoltre il modo e i mezzi che Gesù usa per operare tali
fatti. Una parola, un comando, e immediatamente avviene il prodigio. A volte il miracolo avviene a
distanza, come la guarigione del servo dell’ufficiale. Il giorno dopo, quando l’ufficiale incontra il servo,
viene a sapere che la febbre lo aveva lasciato in quella medesima ora in cui il giorno innanzi lo aveva
comandato Gesù. Altre volte il prodigio avviene con mezzi non solo inadatti, ma completamente contrari,
come la guarigione del cieco avvenuta dopo avergli posato del fango negli occhi.
Né si parli di frode o di suggestione, come hanno detto Reimar e Renan. Non si suggestiona un cadavere
putrefatto, né un uomo può fingersi morto, chiuso da quattro giorni nel sepolcro ed involto nei lenzuoli da
capo a piedi, con in più gli unguenti della imbalsamazione, che lo avrebbero soffocato, se fosse stato vivo.
Non si suggestionano le onde e i venti, o i pesci che vengono pescati prodigiosamente in un momento, fino
a mettere in pericolo la barca per il loro peso, mentre gli apostoli non avevano preso niente col lavoro di
un’intera nottata.
c) - divino. Trascendendo questi fatti le forze della natura, è necessario ricorrere all’intervento di
Dio. Solo Dio può risuscitare un morto, dare la vista a un cieco, l’immediata guarigione a un lebbroso.
Gesù stesso mostra questi miracoli come prova della sua dottrina, che viene da Dio. «Le opere che faccio
in nome del Padre mio mi rendono testimonianza… Se non faccio le opere del Padre mio non credetemi,
ma se le faccio e voi non credete in me, credete in queste opere affinché sappiate e conosciate che il
Padre è in me e che io sono nel Padre» (Gv. 10,25,37,38).
Dunque questi miracoli sono il segno certissimo che Gesù è inviato da Dio. Sono i fatti che parlano.