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MARIA MADRE DI GESÙ<br />

Dice S. Tommaso (1, q. 25 a. 6) «La Beata Vergine, per il fatto che è Madre di Dio ha una dignità<br />

in qualche modo infinita, dal bene infinito che è Dio».<br />

Infatti la dignità della divina Maternità appartiene prossimamente all’ordine della Unione<br />

Ipostatica. La Vergine SS. dando la materia per il Corpo SS.mo di Gesù, concependolo, dandolo alla luce,<br />

nutrendolo fu come la causa strumentale della Unione Ipostatica.<br />

Così per i disegni divini, Maria non solo supera la dignità e la grandezza degli uomini ma ancora<br />

quella degli Angeli. Colla divina Maternità, Maria viene ad avere, non solo la consanguineità con Cristo,<br />

essendo sua vera Madre, ma ancora una affinità con tutta la SS. Trinità. (S. Th. 3, q. 103, a. 4). Questa<br />

Figlia, oltre ogni modo prediletta del Padre partecipa della sua fecondità: il Padre genera il Figlio nella<br />

eternità, Maria lo genera nella natura umana nel tempo.<br />

È vera Madre del Figlio di Dio fatto Uomo e su di Lui acquista i diritti di amore e di riverenza.<br />

Questi volontariamente si fa a Lei obbediente.<br />

È Sposa dello Spirito Santo, non in un senso materiale, ma nel senso che per virtù di Lui, e non per<br />

opera umana, concepisce Gesù.<br />

Essa viene chiamata ancora Complemento di tutta la Trinità per le opere ad extra, non certo<br />

perchè Dio abbia bisogno di qualche complemento, ma perchè di fatto Dio l’ha scelta come strumento per<br />

la Incarnazione. E strumento non inerte e passivo ma volontario perchè accetta liberamente la volontà di<br />

Dio su di Lei e diventa causa nel suo ordine cioè concausa con Dio della concezione e della generazione del<br />

Cristo per la sua Umanità.<br />

La Predestinazione di Maria è unita in modo intimo alla predestinazione del Cristo.<br />

Lasciando da parte la questione fra Scotisti e Tornisti se Maria come il Cristo sia stata ordinata da Dio<br />

indipendentemente (Scotisti) o in conseguenza (Tornisti) del peccato originale, sta il fatto che Dio, in un<br />

unico decreto, preordinò l’Incarnazione del Verbo per la Redenzione del mondo e Maria come sua Madre, e<br />

Socia della Redenzione. Quindi Dio predestinò per sua libera volontà e gratuitamente Maria ad esser la<br />

Madre del Verbo Incarnato e di conseguenza la predestinò alla grazia e alla gloria che seguono questo<br />

singolare privilegio.<br />

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