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NECESSITÀ E FINE DELL’INCARNAZIONE
PROVA - L’Incarnazione dipende dalla libera volontà di Dio e ciò che Dio ha voluto ci è
manifestato dalla Rivelazione. Questa ogni volta che parla assegna come fine della Incarnazione, la
Redenzione degli uomini. Dunque, se non ci fosse stato questo fine, nella presente economia, la
Incarnazione non ci sarebbe stata.
A) – La Scrittura dice: «Venne il Figlio dell’Uomo a cercare e a salvare ciò che era perito» (Lc.
19,10). «Non mandò Dio il suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma per salvare il mondo per
mezzo di Lui» (Gv. 3,17). «Gesù Cristo venne nel mondo per far salvi i peccatori» (I Tim. 1,5). Così in
molti altri passi che presentano come motivo della venuta di Gesù nel mondo, la salvezza degli uomini.
B) - La Tradizione. 1) I Padri. S. Ireneo (Ad. Haer. 5, 14, 1) dice: «Se la carne non avesse dovuto
essere salvata, neppure il Verbo di Dio si sarebbe fatto carne». S. Atanasio (Ad. Arian. 2,56): «Lo stesso
Verbo non si sarebbe neppure fatto uomo, se la causa non fosse stata la necessità degli uomini». S.
Agostino (Sermo 174, 2): «Se l’uomo non fosse perito, il Figlio dell’uomo non sarebbe venuto».
Simili espressioni sono in molti altri Padri.
2) Nel Simbolo Niceno-Costant. troviamo assegnato come unico motivo della Incarnazione: «Per
noi uomini e per la nostra salvezza discese dai cieli».
3) Nella Liturgia del Sabato Santo si legge: «O certamente necessario peccato di Adamo che è
stato cancellato colla morte di Cristo. O felice colpa che meritò di avere un tale e sì grande Redentore».
C) – la ragione. Di fatto il decreto della divina Volontà stabilì che il Verbo si incarnasse nella carne
passibile e non ha decretato niente riguardo alla ipotesi di Adamo innocente, che in realtà non ha
conservato l’innocenza.
Del resto la Chiesa non obbliga a seguire l’una o l’altra sentenza.
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