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PARTE TERZA
MARIOLOGIA
Alla Cristologia e alla Soteriologia segue, come logico complemento e coronamento, la
Mariologia.
Nei disegni divini infatti, Dio si è voluto servire di Matia, per darci Gesù, il Redentore. Perciò essa
è associata a Lui in un ordine tutto particolare. Secondo quanto Dio ha stabilito, non è possibile parlare di
Gesù senza incontrare Maria, non è possibile incontrare Maria senza essere indirizzati a Gesù. «In un unico
e medesimo decreto furono prestabiliti i primordi della Vergine colla Incarnazione della Divina
Sapienza». Così Pio IX nella Enc. «Ineffabilis». E S. Pio X nella Enciclica «Ad dieni illum»: «Nelle Scritture
Sante ogni volta che si profeta della grazia futura in noi, quasi altrettante è congiunto il Salvatore degli
uomini con la sua Santissima Madre».
Questa intima unione di Maria con Gesù, misconosciuta dai Protestanti, quasi che l’onore della
Madre non ridondi nel Figlio, è messa in risalto particolarissimo dai Teologi di oggi. L’incremento e lo
studio della Mariologia oggi, supera forse quello, pur così vivo, dei sec. XII, XIII. Indubbiamente esso è più
profondo dal lato scientifico, portando ad una sintesi più unitaria la visione delle verità mariane.
In questi tempi, in cui il mondo, per il suo profondo decadimento, ha maggior bisogno di Gesù,
provvidenzialmente si sviluppa in modo più intenso l’amore per Colei che la Divina Provvidenza scelse per
dare Gesù al mondo.
S. Bernardo 1 riassume in una strofa di un suo celebre inno (le strofe successive ne sono un
commento) ciò che studieremo in Maria:
«Ave, Maris stella
Dei Mater alma
Atque semper Virgo
Felix coeli porta».
«Ave, o Stella del mare.
Alma Madre di Dio
E sempre Vergine
Felice porta del Cielo».
Dopo il saluto alla Stella splendente della nostra vita, che si inizia con le parole dell’Angelo,
quando le annunziò che sarebbe diventata la Madre di Dio, il Santo la chiama «Alma Madre di Dio». È il
punto fondamentale della Mariologia, da cui derivano gli altri privilegi di Maria. Sarà il nostro primo
capitolo:
1 - MARIA MADRE DI DIO
Questo privilegio singolare è unito alla santità e agli altri privilegi concessi alla Vergine-Maria.
Di qui il capitolo:
2 - I PRIVILEGI DI MARIA
Conclude la strofa: «felice porta del cielo». Dio si è voluto servire di Maria per darci Gesù, autore
della grazia. Noi entriamo perciò nel cielo, dopo che per Gesù, mediante
3 - GLI UFFICI DI MARIA
Questo studio, avvicinandoci più a Maria, ci porterà maggiormente a Gesù.
«È pertanto ingiusta la critica e il rimprovero - per dirla con le parole della Enc. «Fulgens Corona»
di Pio XII, 8 Settembre 1953 - che… non pochi cattolici e protestanti fanno alla nostra devozione per la
santa Vergine, come se sottraessimo qualche cosa al culto dovuto solo a Dio e a Gesù Cristo. È vero invece
che l’amore e la venerazione che noi dedichiamo alla nostra Madre celeste ridonda senza dubbio in gloria
al suo divin Figlio, non soltanto perché tutte le grazie e i doni, anche eccelsi, da Lui derivano come da
prima fonte, ma anche perchè «i genitori sono la gloria dei figli» (Prov. 17,6).
1 Alcuni attribuiscono questo inno a Venanzio Fortunato, ma senza fondamento.