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L’OGGETTO DELLA FEDE
lo ho ricevuto da un uomo, ma per la rivelazione di Gesù Cristo» (Gal. 1, 11-12). Ed insiste ancora perchè
quella parola non è testimonianza umana, ma testimonianza di Dio: «Avendo ricevuto da noi la parola
ascoltata di Dio l’avete ricevuta non come parola degli uomini, ma, come veramente è, parola di
Dio» (1, Tess. 2, 13).
S. Giovanni nella I lettera (9.1O), afferma la stessa cosa: «Se accettiamo la testimonianza degli
uomini, la testimonianza di Dio è più grande; poiché è questa la testimonianza di Dio che è più grande,
ché Egli ha testimoniata il suo Figlio… Chi non crede al Figlio, lo fa bugiardo poiché non crede alla
testimonianza che Dio ha attestato del suo Figlio» Osserviamo qui quali parole forti usa l’Apostolo, per far
comprendere la veracità di Dio, che si manifestò per mezzo del suo Figlio.
B) - dalla Tradizione. Fra i Padri Greci, S. Teofilo di Antiochia, scrivendo ad un certo Autolico che
non voleva credere alla risurrezione dei morti, dopo avergli domandato: perchè non crede, dice che il
malato crede al medico e lo scolaro al maestro, e conclude: «E tu perchè non vuoi credere a Dio dopo
aver ricevuto da Lui tanti doni e pegni?
Fra i Latini, S. Ambrogio, commentando S. Luca (c. 1, 4), dice: «Se non crediamo a Dio, a chi
crediamo?». E S. Agostino (De Spiritu et littera 32, 55), dopo aver detto che la fede in genere si basa su di
un testimonio, conclude che la fede cristiana si fonda sulla testimonianza di Dio. «La carità crede tutto,
ma crede a Dio».
Così Cassiano (De Incarnatione 1, 4, 6) per provare il fatto della Incarnazione del Verbo afferma:
«Dio ha detto questo, Dio ha parlato: la sua parola è per me somma ragione».
L’oggetto materiale della Fede
L’oggetto materiale primario della fede è Dio, come fine soprannaturale al Quale tendiamo. Sono
oggetto materiale anche molte altre cose in quanto sono ordinate a Dio 1 . Dio principalmente si rivela in
Cristo e per mezzo di Cristo. Perciò Cristo, Uomo-Dio, è, dopo Dio, l’oggetto principale della fede e la
scala con la quale tendiamo a Lui: «Nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo
abbia voluto rivelare» (Mt. 11, 27).
Lucidamente il Billot nella sua Teologia riassume in tre parti l’oggetto materiale della fede: 1 -
oggetto primario: Dio stesso; 2 - oggetto secondario: le verità intorno alla fede o ai costumi che servono
per la nostra edificazione e santificazione; 3 - oggetto accidentale: ciò che accompagna la Rivelazione,
senza che abbia diretta. mente una connessione con la cristiana edificazione. Per esempio la genealogia
dei Patriarchi; alcuni fatti storici narrati per inquadrare avvenimenti o personaggi senza che di per sé
siano legati a verità religiose.
Rivelazione formale e virtuale
Abbiamo spiegato la differenza fra fede divina semplicemente e fede divino-cattolica. Finché la
Chiesa non è intervenuta coi suo magistero o solenne o ordinario e universale a proporci una verità come
rivelata, questa verità, contenuta nel deposito della Rivelazione, scritta o tramandata, resta oggetto di
fede divina. Quando invece c’è una autentica definizione della Chiesa che ce la propone con magistero
solenne oppure con insegnamento ordinario e universale, come contenuta sia nella Scrittura, sia nella
Tradizione, diventa oggetto di fede divino-cattolica 2 .
Il Concilio Vaticano (D. B. 1792) dice: «Per fede divina e cattolica si debbono credere tutte
quelle cose, che sono contenute nella parola di Dio, scritta o tramandata e che dalla Chiesa, sia con
solenne giudizio, sia con l’ordinario e universale magistero, ci vengono proposte a credere come
divinamente rivelate».
Quando la Chiesa ha parlato e ci conferma che una data verità è contenuta nel deposito della
Fede, abbiamo la completa certezza che questo è l’insegnamento di Dio.
Non ogni verità è stata rivelata nello stesso modo. Alcune sono state rivelate formalmente, altre
virtualmente.
Una verità si chiama rivelata: A) - Formalmente quando da per sé stessa, in forza dei suoi termini
ci esprime il senso di ciò che vuol dire; e può essere rivelata 1 - formalmente in modo esplicito quando è
espressa in termini propri ed equivalenti al sue significato. Per esempio: nelle parole «il Verbo era Dio», è
rivelata formalmente in modo esplicito la Divinità del Verbo. 2 - formalmente in mode implicito quando la
verità è contenuta nella proposizione rivelata, come una parte nel tutto. Per esempio: nelle parole «Il
Verbo di Dio si è fatto carne» è rivelato formalmente in modo esplicito, che il Verbo di Dio si è fatto
1 Cfr. S. Th., 2, 2, q. 1 a. 1.
2 Nelle qualificazioni poste a ciascuna tesi, quando diciamo: «É di fede» intendiamo dire di fede divino-cattolica.