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IL POTERE DELLA CHIESA
L’infallibilità si restringe a questi argomenti che riguardano la vita spiritale e la salvezza eterna.
Non sarebbe infallibile se trattasse un argomento scientifico o altra cosa che non sia connessa alla fede o
ai costumi o una cosa di semplice disciplina.
4) - Intende di definire: É necessario cioè che chiaramente faccia sapere che veramente intende
determinare quale sia l’insegnamento di un dato punto della Rivelazione o di altra verità ecclesiastica in
modo che i fedeli siano obbligati a crederci.
Il Papa anche da solo è infallibile avendo l’assistenza dello Spirito Santo e perciò nessuno,
nemmeno tutti i Vescovi radunati in Concilio, può riformare quanto Egli ha definito. Dopo il Concilio
Vaticano due casi il Papa, da solo ha dato delle solenni definizioni dogmatiche: quella dell’Immacolata
Concezione di Maria SS. (Pio IX 8 Dic. 1854), e quella della sua Assunzione al Cielo (Pio XII, I Nov.
1950). A questa ultima erano presenti i Vescovi di tutto il mondo, ma il Papa emise la solenne definizione
da solo.
PROVA: A) - Dalla Sacra Scrittura. Le prove già portate per il primato di Pietro includono anche la
dimostrazione dell’infallibilità.
a) - Tu sei Pietro… Pietro e i suoi successori sono la pietra, il fondamento della Chiesa. Se il Papa,
quando parla ex cathedra potesse proporre alla Chiesa una dottrina falsa, la Chiesa non sarebbe sulla
pietra saldissima, ma vacillerebbe nell’errore.
b) Ti darò le chiavi del Regno dei Cieli. In questa potestà è compresa quella del Magistero. Avrà
aperto il cielo, ossia si salverà chi avrà creduto e sarà battezzato, altrimenti sarà condannato. Sarebbe
una contraddizione, se non ci fosse la infallibilità perchè in questo caso Gesù Cristo avrebbe imposto di
credere anche il falso. Ciò è assurdo.
c) - Conferma i tuoi fratelli. Come potrebbe Pietro confermare i suoi fratelli, se ci fosse
incertezza nella sua dottrina?
D’altra parte l’orazione che Gesù aveva fatto per lui, viene immancabilmente esaudita: e come
per Pietro, così per i suoi successori che avrebbero dovuto ammaestrare le anime fino alla fine del mondo
d) - Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecorelle. Con queste parole, come abbiamo dimostrato, il
Papa è costituito Supremo Pastore della Chiesa, sia dei Vescovi sia dei Fedeli, per guidarli e dare loro il
pascolo della verità. Se il Supremo Pastore quando parla «ex cathedra» non fosse infallibile personalmente
e le sue proposizioni dovessero sottostare alle definizioni di coloro che gli sono affidati, non pascerebbe
lui il gregge, ma riceverebbe il pascolo dal gregge. Se poi potesse insegnare l’errore, non darebbe alle
pecorelle il pascolo, ma il veleno.
Perciò Pietro e i suoi Successori sono infallibili nell’insegnare.
B) - Dalla Tradizione. Nel II sec. S. Ireneo (già citato) insegna come sicura norma di fede il
consenso colla Chiesa Romana. Nel III sec. S. Vittore scomunica Teodato, che negava la divinità di Cristo e
la sua sentenza viene accettata come definitiva.
S. Agostino dice che dopo che «Roma ha parlato la causa è finita».
In numerose testimonianze, altri Padri convergono specialmente nel fatto, che in tutte le
controversie si appellava al Romano Pontefice.
Nel Conc. di Calcedonia i Vescovi radunati, letta una lettera di S. Leone Magno che insegnava che
cosa si deve credere riguardo alla incarnazione, esclamavano: «Pietro ha parlato per bocca di Leone».
Ugualmente nel Conc. Costantinopolitano III i Padri avevano chiesto sul da fare al Papa Agatone come
all’«Antistite della Chiesa Universale… che sta sopra la pietra ferma» e ricevuta la risposta esclamavano:
«Pietro ha parlato per mezzo di Agatone».
C) - La ragione conferma. La verità rivelata non può essere che una e per conoscerla con certezza
e prontamente è necessaria un’autorità che ce la possa esprimere in modo infallibile.
L’esercizio del potere di magistero
Il Sommo Pontefice esercita il suo potere di Magistero, specialmente in tre modi: 1. - Con
definizioni solenni. 2 - Con ordinario magistero. 3 - Attraverso le Congregazioni Romane.
1 - DEFINIZIONI SOLENNI. Ne abbiamo parlato nella tesi precedente. A questa bisogna aggiungere
le definizioni date in un Concilio Ecumenico (cioè di tutti i Vescovi), dove necessariamente non deve
mancare l’approvazione del Capo, il Papa, come vedremo.
2 - MAGISTERO ORDINARIO. É l’insegnamento che di solito dà il Sommo Pontefice attraverso i suoi
discorsi o lettere encicliche (cioè indirizzato a tutta o a una parte importante della Chiesa; ciclos dal
greco: circolo - giro), radiomessaggi e altri documenti, senza voler parlare «ex cathedra». In questo
Magistero, pur non volendo esercitare la sua infallibilità è sempre il Papa che parla. A queste dichiarazioni
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