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SEZIONE PRIMA
CONTRASSEGNI DELLA CHIESA
CAPITOLO PRIMO
LE NOTE DELLA CHIESA
I Protestanti hanno preteso che le note che distinguono la vera Chiesa siano soltanto la
predicazione della genuina parola di Dio e retta amministrazione dei Sacramenti.
La Chiesa Cattolica, invece, ci presenta quattro note tradizionali che, storicamente abbiamo
esaminate, ma che qui prendiamo come mali morali che ci confermano quanto abbiamo dimostrato e ci
fanno vedere la trascendenza della Chiesa Romano-Cattolica.
Già il Concilio Vaticano insegna che la Chiesa Cattolica-Romana Messa è motivo di credibilità per
le note esterne del divino intervento, Che in sé stessa porta, e ci indica quali sono queste note. Esso dice
(Sess. III, cap. 3, DB. 1794).
La Chiesa per sé stessa, ossia per la sua meravigliosa propagazione, per la sua esimia santità e
per la inesausta fecondità in tutti i buoni, per l’unità cattolica e l’invitta stabilità è un grande e
perpetuo motivo di credibilità e una testimonianza irrefutabile della sua divina legazione.
In queste parole sono comprese le quattro note tradizionali che troviamo elencate nel simbolo
Niceno-Costantinopolitano, e riportate nel Concilio e nel Catechismo di Trento e cioè:
«UNA, SANTA, CATTOLICA E APOSTOLICA CHIESA».
Infatti si parla di: I UNITÀ, II CATTOLICITÀ, (e la stessa propagazione ci dice la stessa cosa) III
SANTITÀ: Fecondità in tutti i buoni, IV APOSTOLICITÀ: Stabilità sulla pietra fondamentale, Pietro, e le
colonne, gli Apostoli.
Che la Chiesa sia: Una, Santa, Cattolica ed Apostolica è di Fede. Che le note siano esattamente
quattro e che costituiscono un mezzo efficace per discernere la vera chiesa è sentenza più comune fra i
Teologi.
La Chiesa è una
Così l’ha voluta e istituita Gesù Cristo, e in un’unità stretta e saldissima, per cui si parla di un solo
ovile e un solo pastore (Gv. 10,16) e nella orazione della Cena Gesù prega il Divin Padre per gli Apostoli e
per tutti quelli che avrebbero creduto in Lui per mezzo di loro: «Che siano una cosa sala come noi» (Gv.
17,11).
É UNA per il Capo invisibile Gesù Cristo, visibile il Papa.
É UNA per la Fede e Dottrina. Ogni cattolico crede le identiche verità dell’altro, pena il mettersi
fuori della Chiesa, anche se ne negasse una sola. La differenza consiste solo nel credere esplicitamente
conoscendo una determinata verità oppure implicitamente non conoscendola. Così quello che credevano i
primi cristiani è quello che crediamo oggi anche se alcune verità oggi ci vengono presentate in un modo
più chiaro 1 .
É UNA per il Governo che è monarchico e col cui Capo è collegata tutta la Gerarchia. I Vescovi, se
non fossero più uniti col Papa, sarebbero staccati dalla Chiesa e così i fedeli coi Vescovi e col Papa cui
debbono ubbidire.
É UNA per la Legge che tutti debbono osservare. Se uno la trasgredisce in modo grave, pur
restando sempre legato alla Chiesa, diventa un ramo secco che se non riceverà di nuovo la vita, sarà
staccato per tutta l’eternità.
É UNA per il vincolo dei Sacramenti, specialmente del Battesimo e l’Eucaristia. Il Battesimo dà
l’ingresso alla Chiesa e il carattere di Cristiano rendendo membra vive del Cristo. L’Eucaristia nutre
questa vita divina in un’unione ancor più intima col Cristo e nella carità di tutti i fratelli.
1 Cfr. nel Trattato «La fede».