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TRATTATO TERZO
DIO TRINO
Addentriamoci ora, in adorante umiltà, con la nostra debole mente, illuminata dall’insegnamento
della Rivelazione, a indagare il più alto Mistero della Vita intima di Dio. Soltanto la parola di Dio poteva
farci conoscere questo dove non arrivano le forze della ragione: Dio, Uno nella Natura, è Trino nelle
Persone.
Nessuno mai vide Dio, ma il Suo Figlio Unigenito ce lo ha narrato. Prima della sua venuta,
nell’Antico Testamento, abbiamo degli accenni che adombrano questo mistero, ma ancora non ce lo
dichiarano. Essi sono come una preparazione alla Rivelazione del mistero; studiati oggi, dopo che Gesù ha
parlato, ci fanno intendere come si riferissero a qualcuna delle Divine Persone, ma certamente prima non
era possibile comprenderlo.
Nel trattato «Il Rivelatore» abbiamo incontrato molti testi che si riferiscono a Gesù Verbo
Incarnato. «L’Emmanuele, il Dio forte, il Padre del secolo futuro» accennati da Isaia (7, 14; 8,8),
annunziano un Messia che è al di sopra dei semplici Profeti.
Nei libri Sapienzali si parla della Sapienza eterna, che è con Dio nella creazione di tutto (Cfr.
Prov. 8,1-36), «Primogenita, prima di ogni creatura» (Eccl. 24,1 ss.), e molti Padri, da Atenagora ad
Agostino interpretano queste parole come applicate a una Divina Persona, distinta dal Padre.
Anche lo Spirito Santo è ricordato fino dal secondo versetto del Genesi: «Lo Spirito di Dio si
portava sopra le acque». Si parla pure dello Spirito di Dio che «riempie e rinnova tutta la terra» (Sal. 103,
30; Sap. 1, 7).
Il mistero delle tre Divine Persone è pure adombrato quando Dio parla al plurale dicendo:
«Facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza» (Gen. 1,26): «Ecco che Adamo è diventato quasi uno
di Noi» (Gen. 11,7). Isaia (6,3) per tre Volte chiama Santo il Signore.
Il Genesi (18, 1-3) dice. «Apparve ancora il Signore ad Abramo nella valle di Mambre… Avendo
alztto gli occhi gli apparvero tre uomini in piedi presso di lui; vedutili si prostrò in terra adorando. E
disse: «Signore…». S. Agostino (De Trin. 2,11) commentando questo passo dice che Abramo vide
l’immagine e la figura della SS. Trinità e, con la sua penna incisiva, scrive: «Vide Tre e adorò Uno».
Senza fermarci su queste adombrazioni sull’altissimo Mistero, passeremo a studiare ciò che di esso
ci è stato rivelato.
Seguiremo questo ordine: in una prima SEZIONE, in capitolo unico parleremo de:
I - LA RIVELAZIONE DEL MISTERO dicendo degli ERRORI, LE PROVE DELLA SCRITTURA, DEI Padri,
DELLA CHIESA.
In una seconda sezione daremo la:
II - SPIEGAZIONE SCOLASTICA DEL DOGMA
suddividendo nei capitoli:
1 - LE DIVINE PROCESSIONI
2 - LE RELAZIONI DIVINE
3 - LE DIVINE PERSONE RIGUARDO ALLE CREATURE.