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LA GRAZIA ATTUALE
«Dio vuoi salvi tutti gli uomini» (1 Tim. 2, 4) e lo vuole sinceramente. Per la salvezza è necessaria
la grazia non solo esterna, ma interna. Ora se alcuni si. dannano, non è perchè non hanno ricevuto le
grazie, ma perchè non vi hanno acconsentito.
NECESSITÀ DELLA GRAZIA ATTUALE
Non ci ripetiamo qui sulla necessità della grazia per conoscere la verità. Ne abbiamo già parlato
nei trattati della Rivelazione e della Fede (p. 43, 235, s.) 1 . Ci fermiamo invece alla necessità della grazia
attuale per operare il bene. Vediamola perciò di fronte alle varie opere.
NELL’ORDINE NATURALE
TESI - L’uomo decaduto può compiere qualche opera moralmente buona con le sue forze,
senza la grazia soprannaturale e la Fede.
É DI FEDE
contro i Luterani e i Calvinisti che dicono che: «tutte le opere dei peccatori (cioè dei non
rigenerati) sono necessariamente peccato».
Il Concilio di Trento (D. B. 817) definisce «Se alcuno dirà che tutte le opere compiute prima della
giustificazione sono peccati, sia scomunicato».
É CERTO
contro altri Protestanti e Baio e Giansenio che anche senza la grazia della fede può essere fatta
qualche opera moralmente buona; dalla condanna della prop. di Baio: «Tutte le opere degli infedeli sono
peccato e le virtù dei filosofi (pagani) sono vizi».
Così pure è sentenza comune che l’uomo decaduto può compiere qualche opera moralmente
buona con solo concorso naturale di Dio, senza la grazia attuale, dalla condanna di varie prop. di Baio fra
cui: «il libero arbitrio, senza l’aiuto della grazia di Dio è capace solo di peccare» (D. B. 1028).
PROVA: A) - dalla Scrittura. «Rivolgetevi a me e io mi rivolgerò a voi» (Zac. 1,3). «Venite e
cercate me, dice il Signore. Se i vostri peccati saranno come la cocciniglia saranno resi bianchi come la
neve» (Is. 1,16). Dunque i peccatori possono compiere opere buone prima di essere mondati dal peccato.
Così il Pubblicano del Vangelo (Lc. 18,13) fa penitenza e torna a casa giustificato.
Per gli infedeli: Il Signore invita Nabucodonosor (Ez. 29, 19-20) a riparare i peccati con le
elemosine e loda Ciro (Ez. 44, 28 e 45, 1) perché aveva fatto restaurare il tempio. Non avrebbe fatto ciò
se queste loro opere fossero state peccato.
Gesù stesso riconosce alcune opere degli infedeli, quando richiede dai suoi l’amore per i nemici
«se amate chi vi ama, che ricompensa ne avrete? Non fanno ciò anche i pubblicani?» (Mt. 5,46).
S. Paolo rimprovera gli infedeli per non aver compiuto il dovere di glorificare Iddio pur avendolo
conosciuto (Rom. 1,20; v. 254).
B) - dai Padri: S. Agostino (De spiritu et littera 27,48) afferma che gli empi compiono «alcune
opere buone» che però non servono alla salute eterna (appunto perchè non soprannaturali).
S. Girolamo (In Ep. ad Gal. 1,15) cita varie opere buone di «molti senza la fede e il Vangelo di
Cristo» e fra queste nota «l’ossequio ai genitori, l’aiuto ai poveri, il rispetto ai vicini, il non prendere le
cose altrui».
II TESI - L’uomo decaduto non può moralmente, senza l’aiuto della grazia, osservare tutta la
legge naturale, né compiere tutto il bene naturale, né superare tulle le gravi tentazioni.
SPIEGAZIONE, Abbiamo detto «moralmente» e cioè non è che fisicamente l’uomo non possa per le
singole azioni compiere cose buone nell’ordine naturale, ma per la ferita lasciata dal peccato originale è
così difficile che sempre agisca bene che solo l’aiuto della divina grazia, può dargli questa possibilità.
Se ciò è vero per la legge naturale, a maggior ragione lo è per l’osservanza della legge positiva rivelata, in
quanto questa è ordinata alla vita eterna. Per questo secondo caso la tesi diventa di fede definita, non
1 Tuttavia parleremo pure della grazia necessaria all’inizio della Fede.