Visualizza

LE CREDENZIALI DELLA RIVELAZIONE CRISTIANA
33,15 - 16) annuncieranno che sarà della stirpe di David; Michea (5,2 - 5) che nascerà in Betlemme: «E tu
Betlem Efrata, tu sei piccola fra le mille (città) di Giuda: ma da te ne uscirà Colui che deve esser
dominatore in Israele… la cui generazione è da principio dei giorni della eternità, sarà glorificato fino
agli ultimi confini del mondo. Egli sarà la pace”. Questa profezia ha riscontro quando i Magi a
Gerusalemme interpellarono Erode, che con le Scritture consultate dai sacerdoti può dir loro dove è nato
il Messia (Mt. 2,6).
David, pone sulle labbra del Messia: (Sal. 21,7-9, 7-1) «Ma io sono un verme e non un uomo,
l’obbrobrio degli uomini e il rifiuto della plebe. Tutti quelli che mi vedono mi deridono: borbottan colle
labbra e scuoton la testa: Ha sperato nel Signore: il Signore lo salvi, io liberi giacché gli vuoi bene. Una
frotta di maligni mi ha assalito. Han trafitto le mie mani e i miei piedi, han con4ato tutte le mie ossa. Si
son divisi le mie vesti, sopra la tunica han gettato la sorte». Gesù, sulla Croce applicò a sé stesso questo
salmo. (Mt. 27, 46; Me. 15,34).
Isaia (7, 14) annunzia ancora che nascerà da una Vergine, che sarà chiamato l’Emmanuele, che
significa Dio con noi” e ancora: «Meraviglioso ideatore, Dio possente, Padre perpetuo, Principe della
Pace» (Is. 8, 8, 18). Predicherà cominciando dai confini della terra di Zabulon e di Neftali (Is. 9,12); darà
la lieta novella ai poveri (Is. 61, 1 - 12) e confermerà la sua predicazione coi miracoli (Is. 35, 4-3). In un
cantico sublime ne descrive poi la passione (Is. 53, 4 - 6; 9). «Egli ha preso sopra di sé i nostri mali, ha
portato i nostri dolori; e noi l’abbiamo guardato come un lebbroso, come un percosso da Dio e umiliato.
Egli invece è stato piagato per le nostre iniquità, è stato trafitto per le nostre scelleratezze: piombò su
di Lui il castigo che ci ridona la pace, per 1e sue lividure siamo stati risanati. Noi tutti siamo stati come
pecore erranti; ciascuno aveva deviato dalla sua strada e il Signore pose addosso a Lui l’iniquità di noi
tutti! Fu oppresso e si sottomise e non aprì la sua bocca… Gli si diede sepoltura con gli empi e coi
malfattori la sua tomba. Davvero non ha commesso iniquità e non vi fu menzogna nella sua bocca. Jahvè
volle schiantarlo nella sofferenza».
Il profeta Daniele (8, - 24) annunzia perfino il tempo in cui nascerà il Messia: «Settanta settimane
di anni sono state fissate per il tuo popolo fino al Cristo…». Osea (11,1) e Geremia (31,15) parleranno
anche del suo esilio in Egitto. Zaccaria (9, 9 - 10) annunzia il suo ingresso in Gerusalemme: «Esulta
grandemente, o Figlia di Sion, giubila, o figlia di Gerusalemme: ecco viene a te il tuo re, il giusto, il
Salvatore: Egli è povero e cavalca un’asina e un asinello… Egli annunzierà la pace alle nazioni e il suo
dominio sarà da mare a mare».
Altre numerose profezie si soffermano sul nuovo regno, la nuova Gerusalemme, che sarà fondata
da Gesù: la Chiesa.
Dice Geremia (3, 16-7): «Allora l’arca dell’alleanza sarà dimenticata, non sarà più visitata, non
sarà più fatta. In quel tempo si raduneranno nel nome del Signore». E Sofonia (2, 11): «Il Signore
annienterà tutti gli dei della terra, e gli uomini adoreranno Lui, ciascuno nel sito paese». E ancora
Daniele (7, 14): «Tutti i popoli, tribù e lingue a Lui serviranno; la sua potestà è potestà eterna che non
gli sarà mai tolta e il suo regno non sarà mai distrutto».
Manderà i suoi Apostoli in tutto il mondo: Isaia (66, 19 - 22): «E porterò in loro un segno, e quei
che saranno salvati li manderà alle genti d’oltre mare, in Africa, in India, ai tiratori d’arco, in Italia, in
Grecia, alle isole lontane, a coloro che non hanno udito parlare di me e non videro la mia gloria… E
condurranno tutti i vostri fratelli di tutte le nazioni in dono al Signore, su cavalli, su cocchi, nelle
lettighe, su muli e sopra carrozze, al monte mio santo di Gerusalemme. Dice il Signore, a quel modo che i
figli d’Israele recano l’offerta in mondo vaso alla casa del Signore».
Col Suo Regno il suo trionfo (Is. 11, 10): «il suo sepolcro sarà glorioso, e il Santo non sarà soggetto
a corruzione (Sai. 15, 10) «E lo adoreranno tutti i re della terra, lo serviranno tutte le genti»
(Sai. 71, 11).
Non continuiamo nelle citazioni. Tutto l’Antico Testamento è un cantico di gloria al Messia futuro.
Chi vuoI meditare, troverà, dopo gli annunzi di Mosè, Samuele, Natan, David, Ella, Eliseo, l’epoca di
coloro che più specificatamente furon chiamati i profeti: i quattro maggiori, per la maggiore ampiezza
delle loro profezie: Isaia, Geremia, (coll’aggiunta di Baruch), Ezechiele, Daniele; e i dodici minori Amos,
Abdia, Giona, Osea, Michea, Gioele, Naum, Abacuc Sofonia, Aggeo, Zaccaria e Malachia, che vanno dal
principio del IX «eccolo avanti Cristo con Abdia, terminando con Malachia, verso il 43s.
La storia ha mostrato l’esatto avveramento di tutte le profezie. Solo Dio poteva veder il futuro e
porlo nella visione dei profeti con la lucidità di una cosa vista, tanto che il poeta poteva cantare: «e degli
anni ancor non nati Daniel si ricordò» (Manzoni, la Risurrezione).
Così le profezie ci dicono l’intervento di Dio a conferma della divina Rivelazione presentata dal
Cristo.
51