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GESÙ VERO DIO E VERO UOMO
GESÙ VERO DIO
Già nel Trattato «Il Rivelatore», parlando di «Cristo Inviato Divino», mandato da Dio a rivelarci la
verità, abbiamo dimostrato storicamente che Gesù aveva affermato di essere il Figlio di Dio. La
prendevano i Vangeli semplicemente come libri storici, che ci narrano fatti veri. Qui vediamo il Vangelo e
tutti i libri sacri, come ispirati da Dio e li seguiamo secondo l’interpretazione autentica che ce ne dà la
Chiesa, per mandato divino.
Per ragioni di brevità in questa tesi non riportiamo per intero quanto abbiamo detto, ma lo
accenniamo schematicamente, pregandovi di rivederlo sotto la nuova luce della fede, nelle pagine
passate.
TESI - Gesù Cristo è vero Dio, cioè il Figlio di Dio Unigenito.
É DI FEDE
dai vari Simboli e dal Conc. di Calcedonia che definisce: «Un solo e medesimo Cristo, Figlio
Signore Unigenito… è Figlio Unigenito, Dio Verbo» (D. B. 148).
PROVA: A) – Dall’Antico Testamento preso separatamente non potremmo dimostrare con
chiarezza che Gesù non è solo il Messia, ma il Figlio di Dio. Se invece lo confrontiamo col Nuovo, quei testi
acquistano una nuova luce e vediamo che, almeno alcune delle profezie messianiche, non si applicano a
un semplice profeta, ma a Colui che è il Figlio di Dio. Gesù stesso (Mt. 22,41) si richiama al Salmo 109 di
David e dice che se è il «Signore di David» quando come uomo non era ancora nato, vuoi dire che esisteva
già, perchè Dio.
IsaiaA pronuncia le parole, riprese dall’Angelo nella Annunciazione: «Ecco, una Vergine concepirà
e darà alla luce un figlio e il suo nome sarà l’Emanuele», che significa «Dio con noi» (Is. 7,14). E ancora
«…poichè ci è nato un pargolo… e si chiamerà l’Ammirabile, il Consigliere, il Dio Forte, il Padre del
secolo futuro» (Is. 9,6). Da notare che la parola «Dio Forte» nel testo ebraico è indicata con nome proprio
di Dio: Jahwè. «Verrà Dio stesso e vi salverà» (ib).
Michea. annunziando che Gesù nascerà in Betlemme dice che il suo inizio «è dall’eternità» (Mich.
5,2).
Malachia profetando Gesù portato al Tempio dice: «Verrà al Tempio il Dominatore» (3,1)
applicando a Lui questo attributo che viene usato parlando di Dio.
Nei Libri Sapienziali in vari punti si parla della Sapienza di Dio generata da Dio eternamente. «Il
Signore mi ha posseduto fin dall’inizio delle sue vie, prima che fosse alcuna cosa…» (Prov. 8,22).
Primogenito di ogni creatura» (Sap. 7). E potremmo portare ancora molte altre citazioni.
B) - Dal Nuovo Testamento la dimostrazione è chiara ed esplicita.
Alle teorie dei Razionalisti e Modernisti rispondiamo prima di tutto con quanto abbiamo detto
nella Apologetica; agli altri il N. T. dice espressamente quale sia la dottrina cattolica.
Nei Vangeli Sinottici. Richiamandoci ai testi portati, troviamo che i Sinottici: a) riportano
distintamente quando Gesù dice «Padre mio» o invece «Padre nostro»; b) la confessione di Pietro: «Tu sei
il Cristo, il Figlio di Dio vivente»; c) la voce «mio Figlio diletto»; d) la risposta al Tempio e a Caifa; e) la
attribuzione dei poteri e delle prerogative divine; f) il Battesimo si imparte nel nome del Padre del Figlio
e dello Spirito Santo.
La dimostrazione presa dai Sinottici ha un valore particolare contro i Modernisti, i quali
ammettono che S. Giovanni abbia parlato di Gesù Figlio di Dio, come una idea elaborata successivamente
e scritta dal presbitero Giovanni, invece che dall’Apostolo, ma negano che i Sinottici ci parlino di Gesù
Figlio di Dio, dicendo che usano la parola «Figlio di Dio» nel semplice senso di «Messia». I testi e i fatti
portati mostrano invece come realmente anche i Sinottici parlano in senso proprio di Gesù, Figlio di Dio
per natura.
In S. Giovanni. Fra i vari testi portati: a) il Prologo del Vangelo; b) Gesù a Nicodemo; c) Gesù
padrone della vita e della morte; d) legge nel cuore; e) le parole di Marta, ci soffermiamo ad approfondire
il primo: «In principio era il Verbo e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio… Per mezzo di Lui furono
fatte le cose tutte; e senza di Lui nulla fu fatto di ciò che è stato fatto… e il mondo è stato fatto per
mezzo di Lui… venne nella sua proprietà.., ma a quanti lo accolsero diede potere di diventare figli di Dio,
a quelli che credono nel suo nome… E il Verbo si è fatto carne e abitò fra noi e abbiamo veduto la sua
gloria, come dell’Unigenito del Padre» (Gv. 1, 1-14).
Esaminiamo le singole frasi:
In principio era il Verbo indica la sua esistenza eterna. Quando le cose hanno avuto inizio il Verbo
era appunto perchè esistente dall’eternità.
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