Visualizza

SEZIONE SECONDA
LA COSTITUZIONE DELLA CHIESA
Dividiamo questa sezione in tre capitoli:
1 - IL POTERE DELLA CHIESA.
2 - LE SUE RELAZIONI COLLA SOCIETÀ CIVILE.
3 - LE RELAZIONI FRA CRISTO E LA CHIESA, SUO CORPO MISTICO.
CAPITOLO PRIMO
IL POTERE DELLA CHIESA
Per poter condurre gli uomini alla salvezza, la Chiesa ha ricevuto da Gesù Cristo una triplice
potestà; 1 - di INSEGNARE (o potestà di magistero); 2 - di SANTIF1CARE (o potestà di ordine); 3 – di
REGGERE (o potestà di comando e governo). Riservandoci di parlare del potere di santificare quando
tratteremo del Sacramento dell’Ordine trattiamo qui del potere di insegnare, e del potere di reggere.
IL POTERE DI INSEGNARE
Questo potere di magistero contiene tutti i diritti che sono necessari perchè la Chiesa possa
conservare intatto il deposito della Divina Rivelazione, affidatale da Gesù Cristo e possa insegnano
autenticamente ai fedeli.
TESI - La Chiesa di Cristo, per divina istituzione, ha il potere di insegna e interpretando
autenticamente la parola rivelata da Dio e proponendola infallibilmente a credere.
É DI FEDE TEOLOGICAMENTE
Il Concilio di Trento contro i Luterani (Sess. IV, D.B. 783) afferma che oltre che nella Sacra
Scrittura, la Rivelazione ci è Conservata anche attraverso la Tradizione.
Il Concilio Vaticano rivendica alla Chiesa il diritto esclusivo di giudicare: «del vero senso e
interpretazione delle Scritture» poiché «la dottrina della fede che Dio ha rivelato è stata consegnata
come deposito di Cristo alla sua Sposa, perchè la custodisca fedelmente e la dichiari infallibilmente»
(D.B. 1787, 1800). Perciò definisce: «per fede divina e Cattolica si devono credere tutte quelle cose che
sono contenute nella parola di Dio, sia scritta che tramandata e che vengono proposte a credersi come
rivelate divinamente, dalla Chiesa sia con solenne giudizio, sia con l’ordinario e universale magistero»
(D.B. 2145).
PROVA: A) - Dalla Scrittura, Basta ricordare la missione di insegnare data agli Apostoli, di cui
abbiamo già parlato: Andate, ammaestrate tutte le genti (Mt. 28,18).
La necessità di questo insegnamento è così grande che chi non crederà sarà condannato. Gli
Apostoli subito eseguiscono fedelmente il comando di Gesù.
É da notare che il comando dato da Gesù non dice di scrivere, ma di insegnare. Gesù stesso non ha
lasciato niente di scritto e gli Apostoli hanno scritto dopo aver già predicato quasi come a confermare la
predicazione orale. Così pure tutte le genti devono venire ammaestrate fino alla fine del mondo. Perciò