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GESÙ VERO DIO E VERO UOMO
In questi testi e in molti altri somiglianti l’Apostolo parte dal presupposto che Gesù non avrebbe
potuto compiere la sua missione, se non fosse stato veramente uomo.
IN GESÙ DUE NATURE IN UNA SOLA PERSONA
Il Figlio di Dio si è fatto Uomo. Questo grande mistero si chiama: Incarnazione del Verbo o anche:
Unione ipostatica.
Per capire questa ultima espressione ricordiamo quanto abbiamo spiegato riguardo ai termini
natura e persona o ipostasi.
L’UNIONE IPOSTATICA
L’unione in genere può essere accidentale o sostanziale.
I - Accidentale è quando dalla unione non risulta una natura o una persona, ma un composto di
cose che si uniscono restando quella natura (una o più) e quelle persone che c’erano prima. Per es.: una
società è una unione di persone che non formano una nuova natura o persona fisica. Il corpo morale che
formano non è una persona o una natura fisica in più. Così oltre l’unione di più sostanze, ci può essere
l’unione di note accidentali alla sostanza, come la bellezza a un corpo, e note accidentali fra loro,
l’amore e la volontà nell’anima.
II - Sostanziale quando due o più sostanze formano un tutto sostanziale; per es.: l’anima e il corpo
formano l’uomo; l’idrogeno e l’ossigeno, l’acqua.
Questa unione può essere: a) essenziale quando formano una essenza o natura specifica, come
nell’esempio dell’uomo e dell’acqua. b) personale quando coll’unione danno un unico principio di
operazione incomunicabile, cioè la persona, come avviene nell’uomo e non nell’acqua.
Questa ultima unione si suddivide a sua volta in due specie:
1 – Personale semplicemente quando due sostanze incomplete, unendosi, formano una persona,
come nel solito esempio dell’anima e del corpo che formano l’uomo.
2 – Personale ipostatica, quando due nature già complete, rimanendo integre sono unite in unica
persona, la quale non è costituita da questa unione nella quale rimane senza nessun cambiamento. Questo
avviene unicamente nel mistero della Incarnazione.
L’UNIONE IPOSTATICA si può perciò definire: l’ammirabile unione della natura divina e della
natura umana, nell’unica Persona del Verbo.
Contro gli errori già esposti, poniamo la seguente:
TESI - In Gesù Cristo la natura divina e la natura umana sono unite nell’unica Persona del
Verbo già preesistente; e perciò non una unione morale-accidentale, ma fisico-sostanziale, fatta nella
persona.
É DI FEDE
dal Simbolo Atanasiano e dal Conc. di Ca!cedonia (451) il quale riprende contro Eutiche la lettera
dogmatica che nel 449 aveva scritto S. Leone Magno a S. Flaviano 1 .
L’Unione Ipostatica è un mistero in senso stretto e perciò non si può dimostrare o conoscere
intrinsecamente al lume della ragione umana, ma si conosce la sua esistenza da quanto Dio stesso ci ha
rivelato.
PROVA: A) - dalla Scrittura. Abbiamo riportato i testi che ci dimostrano come Gesù è vero Dio e
vero Uomo. Dagli stessi si rivela come al medesimo Gesù sono attribuite le azioni proprie della natura
divina come quelle proprie della natura umana. Ad es.: come Uomo è concepito, nasce, è posto in un
presepio; come Dio è concepito da Maria Vergine per opera dello Spirito Santo ed è chiamato «Figlio di
Dio» (Mt. 120-23; Le. 1,35). Come Uomo cresce, fatica, dorme, ha fame, si rattrista, sanguina, muore.
1 Il Concilio di Calcedonia, nel decreto contro Eutiche (D. B. 148) dopo aver detto Gesù perfetto nella divinità e nella
umanità, veramente Iddio e veramente uomo, con anima razionale e corpo, consostanziale al Padre secondo la divinità, e della
Sostanza nostra secondo l’umanità simile in tutto a noi, ma senza il peccato; Eterno col Padre come Dio e nato da Maria Vergine
come uomo, dice che si deve riconoscere «in due nature inconfusamente, immutabilmente, indivisamente, e inseparabilmente, senza
toglier mai la differenza delle nature per la unione e sempre salva la proprietà di ciascuna natura, concorrente in una sola persona e
sussistenza, non diviso e separato in due Persone, ma l’unico e medesimo Figlio di Dio, Gesù Cristo Nostro Signore».
Queste ultime parole sono riprese anche dal Conc. Costantinopolitano (D. B. 290).
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