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NATURA E ORIGINE
IL NUMERO DEI SACRAMENTI
TESI - I Sacramenti istituiti da Gesù Cristo sono sette; né più né meno e precisamente:
Battesimo, Cresima, Eucaristia, Penitenza, Estrema Unzione, Ordine e Matrimonio.
É DI FEDE
dal Conc. di Trento (D. B. 844) che li enumera nell’ordine da noi riportato e dice: «Se alcuno dirà
che i Sacramenti non sono stati tutti istituiti da Gesù Cristo N. S.; e che sono più o meno di sette.,. (e qui
li enumera come sopra) o che alcuno di questi sette non sia vero e proprio Sacramento, sia scomunicato».
PROVA: A) – Per la Scrittura vale quanto abbiamo esposto nella tesi precedente ricordando che
per una dimostrazione apodittica è necessario completare con la Tradizione.
B) - I Padri enumerano tutti e sette i Sacramenti anche se non si fermano a parlare del loro
numero. Ad esempio Tertulliano nelle sue opere li rammenta tutti; così S. Agostino.
Nei documenti della Chiesa troviamo precisato il numero nel Decreto agli Armeni (sec. XV); nel
Conc. di Lione II (1274); nella professione di fede per i Valdesi che ritornavano alla Chiesa Cattolica
(1210).
I Teologi affermano questo esplicitamente fino dal sec. XII, cioè prima ancora che venisse Lutero a
negarli.
Questo consenso universale della Chiesa è già motivo di fede.
La stessa fede nei sette Sacramenti la troviamo pure nella Chiesa Scismatica, che come dicemmo
si separò da Roma nel sec. IX.
Questa loro credenza è prova irrefutabile che pacificamente era ammesso questo numero anche
nei secoli antecedenti. Di fronte a questo consenso pacifico e universale, la Chiesa non aveva bisogno di
proclamare definizioni, fino a quando non venne la negazione.
Molto esplicita poi la definizione del Conc. di Trento riportata in principio.
C) – Convenienza del numero dei Sacramenti. S. Tommaso (S. Th. 3 q. 65 a 1) la desume dalla
somiglianza della vita spirituale con la vita naturale. In questa alcune cose sono necessarie alla perfezione
dell’individuo, altre a quella della società. Ecco le relazioni nella vita spirituale:
Per l’individuo è necessaria la nascita: ciò che avviene spiritualmente col Battesimo; che cresca e
si rafforzi, ed ecco la Cresima; il cibo: l’Eucaristia; la guarigione dalle infermità: la Penitenza e l’Estrema
Unzione.
Per la Società: il potere di governare la moltitudine e la generazione di nuovi cristiani, ciò che
spiritualmente si fa con l’Ordine; la propagazione del genere umano, cosa che viene santificata col
Matrimonio.
D) – Necessità dei Sacramenti. Al Corpo della Chiesa sono tutti necessari. A ciascuno in
particolare non sono tutti necessari, ma gli sono necessari di necessità di mezzo il Battesimo e la
Penitenza per chi ha peccato dopo il Battesimo; di necessità di precetto la Cresima, l’Eucaristia e la
Unzione degli Infermi.