Lebenslagen in Deutschland - Bundesministerium für Arbeit und ...

Tabelle 21: Die Wahl der Gesellschaftsbilder, in Prozent, Frauen
Dreieck Zwiebel Rechteck Total
Frauen
Total 78,8 18,8 2,4 100
West/Ostdeutschland
West 78,3 19 2,7 100
Ost inkl. Berlin 79,9 18,3 1,8 100
Alter in 4 Gruppen
18 bis 34 Jahre 74,1 24,9 1 100
35 bis 49 Jahre 79,5 18,8 1,7 100
50 bis 64 Jahre 82,4 13,5 4 100
65 Jahre und älter 44,6 55,4 0 100
Erwerbs-/Leistungsbezugsstatus
Erwerbstätig 79,8 17,8 2,5 100
ALG II 85,2 13,5 1,3 100
ALG I 92,9 5,4 1,7 100
Rente 62,8 32,1 5,1 100
sonstige nicht Erwerbstätige 64,1 35,1 0,8 100
Einkommensgruppen
Oben 75,4 21,8 2,7 100
Mitte 78,2 19,4 2,4 100
Unten 83,2 14,4 2,4 100
CASMIN
noch in Ausbildung 86,4 13,6 0 100
kein Abschluss 85 8,6 6,4 100
Hauptschule mit Beruf 81,6 14,2 4,2 100
Realschule mit/ohne Beruf 81,7 15,3 3 100
(Fach)Hochschulreife, Meister 75,5 23 1,5 100
Daten: Sozialstaatliche Transformation, 2008
8.1.2 Legitimation und Beurteilung sozialer Ungleichheit
Soziale Ungleichheiten müssen nicht zwangsläufig auch als ungerecht, als nicht gerechtfertigt
angesehen werden. Wie verschiedene Studien immer wieder zeigen, steht die ungleiche Verteilung
von gesellschaftlichen Positionen und Gütern nicht grundsätzlich in der Kritik der
Bevölkerung (Sachweh 2008, 2010; Klein/Zick 2010: 124). So befürworten z.B. nur 9 Prozent
der Bundesdeutschen die Forderung „In Deutschland sollten alle Menschen gleich viel besitzen“
voll und ganz (Klein/Zick 2010: 124). Aus der Gerechtigkeitsforschung ist bekannt, dass
Menschen „faire“ Einkommensunterschiede anstreben, nicht aber eine weitgehende oder vollständige
Angleichung (Sachweh 2008: 244). „Fair“ sind soziale und ökonomische Unterschiede
vor allem dann, wenn die Prinzipien, die der ungleichen Verteilung von gesellschaftlichen
Positionen und wertvollen Gütern zu Grunde liegen, den jeweiligen gesellschaftlichen
Wertevorstellungen entsprechen. Dabei lassen sich verschiedene Verteilungsprinzipien unterscheiden:
dem Anrechtsprinzip zur Folge werden Positionen über die familiäre Herkunft verteilt,
dies ist in Deutschland noch unbeliebter als die Vorstellung dass alle das Gleiche besit-
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