Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen Bildung und
als Herausforderung für den sozialwissenschaftlichen Unterricht
semiperipheren Regionen zu thematisieren und zu problematisieren. Das was mit den Begriffen Kolonialismus,
Imperialismus und Neokolonialismus an politisch-gesellschaftlichen Entwicklungen und Penetrationen gemeint ist,
wird allein durch die Kategorisierung nicht hinreichend erklärt.
Die Herausbildung des modernen »Weltsystems« ist als gegenseitiger Prozess der gesellschaftlichen Umstrukturierung
zu verstehen, in dem sich die zentralen Topoi der Politischen Kultur nicht nur in den abhängigen Regionen
sondern auch in den globalen sozio-ökonomischen und politischen Zentren herausbilden und sich das Zeitalter der
Globalisierung und Universalisierung vorbereitet. Die iranisch-europäischen Kontakte in der Safawiden- wie in der
Kadjaren-Zeit sind auf der einen Seite typisch für die Phasen der Inkorporation formal nicht kolonialisierter Länder,
bei der der Phase der ökonomischen Konkurrenz und der Herausbildung einer europäischen Überlegenheitslegende,
die in den betroffenen Ländern oft eine fatale Suggestivwirkung entfaltet, die Phase der »ungleichen Verträge« folgt,
die die innere Schwäche und strukturelle Rückständigkeit der Herrschaftsorganisation in diesen rural-feudalen
Gesellschaften und die »Geldgier« der Herrscherkaste – vgl. das Zitat über die Einkünfte des Gouverneurs von
Jerewan und die Anmerkungen über Staatseinkünfte und Geschenke weiter oben – geschickt ausnutzen, um
Konzessionen und Wirtschaftsprivilegien, letztlich aber auch politischen Einfluss in diesen Ländern zu erringen. 225
Das erfolgte in Iran genauso wie im Osmanischen Reich, wo Baghdad-Bahn und Hedschas-Bahn ebenso wie die
deutsche Hilfe beim »ersten Genozid des Jahrhunderts«, der gewaltsamen Umsiedlung und teilweisen Vernichtung
der Armenier im äußersten Nordosten des Reiches von der imperialen Konkurrenz der europäischen Mächte um
Einflussnahme und ökonomische Ausbreitung zeugt. In Iran wurden in der Kadjaren-Zeit, wie im folgenden
Abschnitt zu erläutern ist, die ersten Konzessionen zunächst an europäische »Abenteurer« – heute würde man wohl
positiver formulieren: Investoren in Risiko-Kapital – wie den Engländern d’Arcy und Major Talbot oder den
Deutschen Baron Julius von Reuter vergeben, dem dann die größeren europäischen Konzerne, vor allem die
britische BP folgten und die letztlich in wirtschaftlicher Hinsicht fast frei und unkontrolliert in Iran agieren und
letztlich damit auch Einfluss auf die Politik nehmen konnten. Diese Inkorporation in die neu entstehende
europäische Weltwirtschaft ist letztlich die Ursache der Entwicklung der Unterentwicklung in einem Land, das
niemals formal Kolonie gewesen ist. Sie ist aber auch der Beginn der gegenwärtigen Globalisierungsprozesse.
Im 19. Jahrhundert verliert Iran endgültig seine Stellung als Hegemonialmacht im Mittleren Osten –
eingekreist durch das in immer stärker in westliche Abhängigkeiten geratene Osmanische Reich im Westen
und die britischen Kolonialgebiete auf dem indischen Subkontinent im Osten – und verstrickt sich in
andauernde innere Machtkämpfe, deren Ergebnis der wirtschaftliche Niedergang und die wachsende regionale
Zersplitterung war: ideale Voraussetzungen für Machtpolitik der Kolonialmächte, vor allem Großbritanniens.
Es entsteht die für Iran bis zur Islamischen Revolution in Iran typische halbkoloniale, abhängige
Struktur, bei der auf eine formale kolonialistische Eroberung getrost verzichtet werden konnten. Viele Motive,
die dann in der Islamischen Revolution eine Rolle spielten, haben ihre Wurzeln in diesem 19. Jahrhundert.
3.1.2. Historisch-ökonomische Verhältnisse Ende des 19. und
Anfang des 20. Jahrhunderts
3.1.2.1. Die Entwicklung Persiens unter der Kadjarendynastie
Die Kadjarendynastie (Qadjaren) gilt allgemein als schwache und erfolglose Herrschaft in Iran. Der unbestreitbare
sozio-ökonomische Niedergang des Landes ist jedoch interpretationsbedürftig. Die nachfolgende Dynastie der
Pahlewis legitimierte ihren Putsch ja gerade mit dem Versagen der bisherigen Herrschaft. Es ist didaktischmethodisch
aufschlussreich, die zusammenfassende Charakteristik der Zeit der Herrschaft der Kadjaren-Šahs durch
einen iranistischen Historiker mit der aus der Perspektive deutscher Schülerinnen und Schüler zu vergleichen.
Alessandro Bausani, den wir weiter oben schon in Beziehung mit der Darstellung der Safawidenzeit zitiert haben,
résumiert die Herrschaftszeit der Kadjaren wie folgt:
„Mit den Kadscharen findet sich Persien zum erstenmal ernsthaft, aber ohne sich verteidigen zu können, in den
Kampf um die kolonialistische Vorherrschaft Europas in Asien verstrickt. Im Innern rächte sich der unter den
Safaviden schon mächtige schiitische Klerus für die Zurückdrängung, die er sich während der Epoche des
Sunniten Nadir hatte gefallen lassen müssen; er eroberte sich im öffentlichen Leben eine sehr einflußreiche
Stellung, indem er die unter den Safaviden gewonnenen Privilegien geltend machte und damit den Fortschritt
des Landes lähmte. Die politische Geschichte der Kadscharen ist in ihrer ganzen Substanz eine Geschichte
erfolgloser Kämpfe, voller Erniedrigungen; die Sozialgeschichte erscheint konservativ, während die Kultur
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„Der Handel mit dem Westen erweiterte sich ständig und gab dem europäischen Raum weiteren Einfluss. J. B. Fraser
(erste Hälfte 19. Jahrhundert) beobachtete: ‚Persien ist wirklich ein armes Land, und nur ein kleiner Teil seiner Bevölkerung
kann im Überfluss leben; die zunehmenden Kontakte mit Europa aber und der europäische Fortschritt haben das Verlangen
geweckt, den Luxus und die Bequemlichkeiten Europas auch zu besitzen, so dass die Nachfrage danach ausgeweitet
und ständig vermehrt wird.‘“ [Bausani 1965: 163].
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