Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

3. Die Ereignisse in Iran in Zeiten der Revolution
Schon in dieser Zeit bildet sich der Dualismus und Interessengegensatz der Oppositionsbewegungen gegen das Šah-
Regime zwischen dem Widerstand der Landbevölkerung und der sich langsam herausbildenden städtischen Unterschichten
heraus, die durch ökonomische Not motiviert und von traditionellen Wert- und Gerechtigkeitsvorstellungen
geprägt war und in der konservativen islamische Geistlichkeit Unterstützung fand, und der Opposition der
städtischen Schichten, die auf eine Reform drängten und durch die Wahrnehmung eines Modernitätsrückstandes
motiviert waren.
Die verschiedenen Kämpfe der iranischen Bevölkerung gegen die Kadjarenkönige für die Annullierung von
Verträgen, die geeignet waren, das Land stärker in die koloniale Abhängigkeit zu bringen, trug dazu bei, das
Bewusstsein des iranischen Volkes zu schärfen. In den verschiedenen Phasen dieser Kämpfe wurde ihm die
Handelsweise des Königs, seine Rolle beim Ausverkauf des Landes an die imperialistischen Länder deutlich vor
Augen geführt.
Letztlich führten die Oppositionsbewegungen zwar zu einer generellen Destabilisierung des Herrschaftssystems,
durch die damit verbundene gesellschaftliche Desintegration kam es jedoch nicht zu einem grundlegenden
Systemwandel, sondern im 20. Jahrhundert alleine zu einem Dynastiewechsel. Der Reformstau in der iranischen
Gesellschaft ermöglichte dann die Islamische Revolution in Iran, die erstmals von Seiten der Opposition ein
glaubhaftes gesellschaftliches Integrationskonzept anbot und zunächst auch umsetzen konnte.
Konstitutionelle Revolution 242
In den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts bewirkte die vom Hof bestimmte, auf eigene Einnahmen konzentrierte
Wirtschaftspolitik Irans, dass die einheimische Wirtschaft nicht den ausländischen, durch Zoll- und Steuervergünstigungen
unterstützten Warenangeboten standhalten konnte. Das führte zu einer allein konsumorientierten
Wirtschaft, der jedoch die notwendige Produktivität und Kaufkraft fehlte, was zum Bankrott vieler Kaufleute und
Kleinhändler beitrug. Die wirtschaftlich desolate Lage verursachte eine allgemeine Unzufriedenheit, die sich 1905
durch Demonstrationen und Streiks entlud.
Die Forderung nach einer Verfassung für Iran und nach freien Wahlen für ein Parlament, das für die Legislative
verantwortlich sein sollte, bestimmte die bürgerlich-intellektuelle Opposition. Nach dem Muster der europäischen
und nordamerikanischen Menschenrechtsdeklarationen trat diese Opposition ebenso für den Schutz persönlicher
Rechte ein.
Der Šah ließ sich auf die Zulassung von Wahlen zu einem Parlament, das an die altislamische Tradition der
Ratsversammlungen anknüpfte, der madjlis, ein. Am 07.10.1906, während der ersten parlamentarischen Periode in
Iran, wurde der Entwurf des Grundgesetzes verabschiedet, der noch von Mozafar ed-Din Šah am 30.12. desselben
Jahres ratifiziert wurde. Doch wurden nicht alle Forderungen durchgesetzt. So erhielten Besitzlose, Bauern und
Frauen kein Wahlrecht.
Die „konstitutionelle Revolution“ schränkte – zumindest „auf dem Papier“ und deklamatorisch – die Vollmachten
des Königs ein.
Die Oppositionsbewegung setzte sich fort, und es gelang der ihr mit der Zeit gegen den harten Widerstand des
Königs weitere Zugeständnisse zu erlangen. Die Schwäche der Herrschaft öffnete Iran jedoch für weitere
Desintegration und Einwirkungen von außen. Die Inkorporation in das Weltsystem trat in eine neue Phase:
„Die Imperialisten versuchten, die politische Entwicklung in Iran auf verschiedene Weise zu beeinflussen, um ihre
Interessen weiterhin durchzusetzen, merkten jedoch bald, dass das immer weniger möglich war. So einigten sich die
Kolonialländer England und Russland am 31. 08.1907 darauf, Iran unter sich zu teilen und das Land in ihre Einflusszonen
zu spalten. Hiermit war die nationale Unabhängigkeit und territoriale Integrität des Iran aufgelöst. Man wollte so die
konstitutionelle Revolution aufhalten.“ 243
Interessant ist in diesem Zitat die ausdrückliche antiimperialistische Terminologie. Es sollte, um hier noch einmal
eine didaktisch-methodische Anmerkung einzuschieben, im Unterricht versucht werden, den Schülerinnen und
Schülern zu vermitteln, welche rezeptionsbestimmende Bedeutung die Wahl einer bestimmten Terminologie hat, die
durchaus nicht ohne weiteres »wertneutral« verwendet werden kann. Im nächsten Zitat wird auch deutlich, dass
unterschiedliche Darstellungsperspektiven möglich sind, je nachdem ob die Verschiebungen der Machtbalancen und
der damit verbundenen politischen Strategien oder die Darstellung einer Ereignisgeschichte im Vordergrund des
Interesses stehen. Auch hier geben die verwendeten Kategorien Aufschluss über die angelegten politischen
Bewertungsmaßstäbe, die auch bestimmte Erklärungskonzepte implizieren.
„Der Abschluss des Vertrages über die Teilung des Irans stärkte den Kadjarenkönig Muhammad Ali Schah, der dem
Madjlis (= erstes iranisches Parlament) den Kampf angesagt hatte. Sein Ziel war es, das Parlament zu zerschlagen und
die alte Herrschaftsform wieder herzustellen. Trotz eines von ihm bewirkten, grausamen Gemetzels in einer Versammlung
242
Die folgenden Abschnitte bieten in der didaktischen Reflexion wenig Neues, sorgen aber für eine sinnvolle Vervollständigung
des historischen Abrisses, soweit er zum besseren Verständnis der Bedingungen der Islamischen Revolution in Iran
notwendig ist. Die Darstellung folgt zwar im Prinzip noch der Argumentation der Schülerarbeit, hebt aber nur noch ausnahmsweise
kommentierungsbedürftige Einzelaussagen als direkte Zitate hervor. Die Gliederung der Ausführungen ist in
dem schon erörterten Sinne für eine übliche Darstellung aus Schülerperspektive typisch. – Zum Thema der „Konstitutionellen
Revolution“ Anfang des 20. Jahrhunderts vgl. die neue Darstellung bei Alikhani, Behrouz, 2012.
243
Zitat aus einem Schülerreferat. Vgl. Vorbemerkung zum Abschnitt 3.1.1.
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