Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

3. Die Ereignisse in Iran in Zeiten der Revolution
problematik als Sozialkonflikt gekennzeichnet und durch internationale Migrationen, durch Kriege und den grundsätzlichen
Dissens über legitime Gesellschafts- und Wirtschaftsordnungen bestimmt ist.
Der Islamischen Revolution in Iran ist es gelungen, Iran von einem durch seine westlich orientierten
konservativen Eliten bestimmten Brückenkopf westlicher Interessen im Nahe Osten und der »Dritten Welt« – zu
denen sowohl strategische Interessen im damaligen West-Ost-Konflikt wie auch ökonomische Interessen an
Ressourcen und Märkten gehörten – zu einem Sprecher radikaler Gegenentwürfe zum »westlichen Modell« in der so
genannten »Ablehnungsfront« zu machen.
Nicht die tatsächliche, materielle und soziale Situation in Iran sondern dieses – unerwartete und doch
eigentlich vorhersehbare – Ausbrechen aus den traditionellen westlichen Weltbildern und Ordnungsvorstellungen,
das den Westen auf seine eigenen Irrtümer, moralischen Zweideutigkeiten und sozialen Defizite stieß, macht die
Emotionalität, z.T. sogar den Hass, in der Reaktion vor allem der USA auf die Islamische Revolution in Iran
verständlich.
Das folgende Kapitel befasst sich mit dem zentralen Thema der gesellschaftlichen und sozioökonomischen
Modernisierungsversuche In Iran vor der Islamischen Revolution in Iran. Da es sich weitgehend um eine an
den ökonomischen Interessen orientierte Modernisierung handelte, die den autochthonen Problemdruck
ignorierte, entstand daraus die Dichotomie zwischen industriellem Fortschritt, der vor allem globalisierten
Handels- und Kapitalverwertungsstrukturen folgte und zunehmender gesellschaftlicher Orientierung an
traditionalen Identitäts-Angeboten. Ähnliche Phasen kennt auch die europäische Industrialisierungsgeschichte,
doch wurde die Modernisierung hier letztlich als autochthone Entwicklung fortgeführt und die
europäischen Revolutionen sind „Modernisierungsrevolutionen“, die sich gegen traditionalistische
Herrschaftsschichten richteten. In den heutigen Ländern der Semiperipherien haben sich demgegenüber Herrschaftsschichten
herausgebildet, deren ökonomischen Modernisierungsvorstellung – durchaus im eigenen
Interesse – gegen die realen Entwicklungsbedürfnisse der eigenen Gesellschaft gerichtet sind. Die „Weiße
Revolution“ des Šah war eine oktroyierte Maßnahme der Herrschaftsdurchsetzung mit dem untauglichen
Versuch, über sozio-ökonomische Reformen eine kulturelle Homogenisierung zu erreichen. Diese mehrfach
differenzierte Perspektive ist die Schlüsselproblematik der didaktischen Analyse der Islamischen Revolution
in Iran, die diesem Thema die notwendige Allgemeingültigkeit und gesellschaftlich-zeitgeschichtliche
Übertragbarkeit sichert.
3.2. Vom Scheitern der »Weißen Revolution« zur
Islamischen Revolution: Exemplarische Perspektiven und Diskurse
3.2.1. Ereignisse im Vorfeld der Islamische Revolution in Iran
3.2.1.1. Die Krise der Industrialisierungspolitik der »Weißen Revolution«
Die Islamische Revolution in Iran ist als historisches oder besser zeitgeschichtliches Ereignis – der zeitliche Abstand
der Jahre 1980/81 macht die Ereignisse für heutige Schülerinnen und Schüler, im Jahr 2000, nicht mehr zur selbst
erlebten Geschichte, was für die Unterrichtskonzeption von einiger Bedeutung ist! – im öffentlichen Bewusstsein
Europas und der USA präsent. Die gesellschaftlichen und politischen Wahrnehmungs- und Bedeutungsebenen
dieses fundamentalen Umbruchs in Iran sind als zentrales Thema unserer Untersuchung immer wieder von
verschiedenen Seiten beleuchtet worden. Eine knappe Einführung in die Revolutionsgeschichte selbst soll als
zeitgeschichtliche Einführung der exemplarischen Auswertung des Referenzmonats April 1980 und der aus diesem
Kontext zu entwickelnden gesellschaftlichen und didaktischen Diskurse vorangestellt werden. Dabei soll hier
wiederum die Darstellung des faktischen Rahmens des Revolutionsablaufes, auf der Grundlage inhaltlich
weitgehend übereinstimmender Medienberichte, an der Perspektive der unterrichtlichen Rezeption orientiert
werden. 310
Didaktisch ist ein solches Vorgehen ebenfalls schulbezogen, da es für die Rezeptions- und Lernprozesse der
Schülerinnen und Schüler durchaus wichtig ist, neben der eigenen Erarbeitung und der Diskussion im Unterrichtsgespräch
größere Zusammenhänge in geschlossenen Texten aufnehmen zu können. Das narrative Element des
Unterrichtens wird heute oft in seiner Bedeutung unterschätzt, weil es fälschlich mit ‚lehrerzentriertem Frontalunterricht‘
gleichgesetzt wird.
(In der Phase der grundlegenden pädagogischen Umbrüche vor allem in den 70er-Jahren wurde dieses Element
des Unterrichtens polemisch auch als ‚autoritär‘ diskreditiert, was gerade bei Politik-Lehrerinnen und -Lehrern bis
heute tief verwurzelte Ängste vor narrativen Unterrichtsphasen ausgelöst hat.) Die Renaissance historischer
Romane und die Faszination spannender Erzählungen erweist aber das große Bedürfnis nach Geschichten, die im
schulischen Rahmen erst die kognitive und affektive Basis eines distanzierenden, diskursiven Arbeitsunterrichts
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Darstellender Teil nach einem Referat »Das Ende der Šah-Zeit. Chronik« von Dirk Voelz und Sven Herzfeld im Schuljahr
1990/91. Die kritische Auswertung der Schülerperspektiven zu den einzelnen politisch-gesellschaftlichen Topoi erfolgt in
den folgenden Abschnitten und exkursorisch parallel zur Darstellung selbst.
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