Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

6. „Post Scriptum“:
Einige notwendige persönliche Nachbemerkungen
als Anregung zur Reflexion in Fachdidaktik wie Fachwissenschaft
Oskar Negt sagt in einem Interview in der WOZ vom 8.1.2004 Grundsätzliches zur Krise der Schule beziehungsweise
der Pädagogik in unserer Gesellschaft. Diese Anmerkungen sind auch heute noch gleichermaßen
gültig und bezeichnen eine verfestigte pädagogische Situation. Diese Ausführungen sind Grundlage der Einschätzung,
dass die auf pädagogisch-didaktische Innovationen ausgerichteten Ergebnisse unserer Studie über die
Islamische Revolution in Iran derzeit wohl kaum eine Chance haben als geschlossene Unterrichtsprojekte im
derzeitigen Schulcurriculum verwirklicht zu werden. Diese Kritik soll aus meiner persönlichen Erfahrung heraus
anschließend noch zugespitzt und ausformuliert werden.
»Die meisten Politiker sind im festen Glauben, dass wir die gegenwärtigen Probleme lösen können, wenn wir
das Schulsystem straffen und die Selektion erhöhen (Hervorhebung G.V.). Das ist ein ausgesprochenes
Ohnmachtsverhalten. … Die Politiker wollen die wirklichen Probleme nicht sehen. Sie trommeln für Evaluation,
Leitbilder, Straffung und Monitoring (Hervorhebung G.V.). Das ist eine Realitätsverleugnung und
Realitätsverdrängung. Alle diese Bildungsevaluationen erwecken den Anschein, dass wir besser qualifizierte
Arbeitskräfte bekommen, wenn wir unsere Schulen rationalisieren. Aber wenn Evaluationen die einzige
Grundlage für ein Ranking bilden, ist das Unsinn. Das ist das Problem der quantitativen Bewertung: Bestimmte
emotionale Entwicklungen von Kindern, also wo sie stehen, was die Kommunikation und ihr Selbstwertgefühl
betrifft, welche Ausdrucksmöglichkeiten sie für Wut und Aggression haben und so weiter, kann man
nur durch intensive Beobachtung und sehr ausführliche Beschreibung festhalten. … Man sagt, die Leute
könnten nicht richtig lesen. Die Politik müsste jedoch vor allem qualitative Untersuchungen zu den Strukturproblemen
der Schule zur Kenntnis nehmen. Ganze Bibliotheken stehen voll mit solchen Untersuchungen,
aber die Politiker lesen sie nicht. Wenn Sie mit einem Politiker über »kulturelle Erosionskrise« reden, dann
sagt der: »Da ist doch alles stabil, wo ist das Problem?« … Wenn man genau hinschaut, dann sieht man, dass
die Krise des Schulsystems mit der heutigen Form des Kapitalismus zu tun hat. Wenn man sich wie die meisten
Politiker damit zufrieden gibt, zu sagen: «Das ist nun mal so», dann kann man ja nur bestimmte Rationalisierungsmaßnahmen
im Kopf haben, statt das System zu ändern. … Bildung ist Orientierungswissen fürs
Leben. Sie ermöglicht den Menschen, sich auch in Situationen bedrohter Identität zurechtzufinden, also quasi
die Arbeitslosigkeit zu verarbeiten. Menschen, die sich bilden, haben einen anderen Weltblick. Das Schlimme
der gegenwärtigen Gesellschaft ist die Entwertung der Arbeitslosen. Wenn Sie arbeitslos sind, brechen die
Raum- und Zeitkoordinaten zusammen. Die Erträglichkeit von Arbeitslosenschicksalen nimmt in dem Masse
zu, in dem Bildungsprozesse nicht einfach verneint, sondern als gesellschaftliche anerkannt werden. … Was
ich eine drohende «Bildungskatastrophe» nenne, ist die Ausrichtung des Schulsystems an Werten, für die es
keine Basis mehr gibt. Die Jugendlichen werden nicht auf die Realität vorbereitet. Die Krise ist gesellschaftlich,
die Lösung aber sollen die Individuen alleine finden. Wers nicht schafft, ist selber schuld, heißt es.
Leider gibt es keinen Bildungswert des Elends: Bei denen, die von dieser Gesellschaft schlecht behandelt
werden, wachsen weder das Protestpotenzial noch die Wut. Die Abgekoppelten sind depressiv. Die Hoffnung,
dass es eines Tages besser geht, ist immer individuell. Es fehlt an kollektiver Organisation. Die Gewerkschaften
müssten die ausgegliederten Menschen organisieren«.
Unser Unterrichtsentwurf folgt den Prämissen der didaktisch-curricularen Studie über die Islamische Revolution in
Iran und postuliert eine Schule genau im Widerspruch zur Evaluation, zu Leitbildern, Straffung und Monitoring
Unsere Untersuchungsergebnisse auf der Basis von Vorstellungen zum offenen Unterricht, zum Projektlernen
und einem Curriculum der Exemplarität, das aus der konkreten Situation der Schule und der Lerngruppe heraus zu
gestalten ist und die Lehrkräfte ebenso wie die Schülerinnen und Schüler selbst in die Verantwortung für das
individuelle wie gemeinsame Lernen nimmt, entwickeln eine Alternative zum heutigen Schulbetrieb und der
heutigen Schulpolitik, wurzeln aber tief in der Tradition der Reformpädagogik, die schon über hundert Jahre für ein
neues pädagogisches Verständnis – und damit für eine veränderte Gesellschaft – kämpft und bezieht sich auf
hochrangige Wissenschaftler der pädagogischen Fakultät wie Negt, Hilligen, von Hentig, Klafki, aber auch Fachwissenschaftlern
der Pädagogik der Gesellschaftswissenschaften wie Bernhard Claußen, E.-A. Roloff, Schramke und
nicht zuletzt Wulf Schmidt-Wulffen..
Nach Fertigstellung dieser didaktischen Studie über die Probleme, die mit dem Thema „Islamische Revolution
in Iran“ innerhalb der schulischen Vermittlungskontexte verbunden sind, sowie um daraus verallgemeinerungsfähige
Schlussfolgerungen zum Anstoß eines möglichen Paradigmenwandels in der Didaktik ziehen zu können, ergibt die
kritische Nachschau Probleme, die nicht vorhergesehen waren und die weit über die üblichen Aktualitätsdifferenzen
zwischen Beginn und Abschluss der Arbeit hinausgehen.
In den letzten Jahren fand in den Schulen, in der Bildungspolitik und in der öffentlichen Diskussion um den
gesellschaftlichen Stellenwert des Lernens und der Erziehung eine Entwicklung statt, die gegenüber den Reformvorstellungen
und -ansätzen der 70er und 80er Jahre beinahe eine „Kehrtwende“ bedeuten.
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