Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

1. Die „Islamischen Revolution“ in politischen und didaktischen
Kontexten: Ein Problemüberblick
Grass, Walser, Lenz, Wallraff, Süsskind, Frisch, Dürrenmatt, Handke oder Enzensberger angeboten, wobei der
letztgenannte besonders hoch im Kurs steht. Selbst an Zeitungskiosken ist eine Anthologie mit
deutschsprachigen Kurzgeschichten zu finden, die Touradj Rahnema unter dem Titel der Böll-Erzählung
»Mein trauriges Gesicht« im größten Paperback-Verlag des Landes herausgebracht hat. Viel gefragt sind auch
deutsche Philosophen: Hegel, Benjamin, Marcuse, Heidegger und Nietzsche, dessen »Zarathustra« jetzt zum
ersten Mal ins Persische übersetzt wurde, werden nicht nur von den fliegenden Händlern an der Azadi-Straße,
sondern selbst in ausgesprochen frommen Buchhandlungen angeboten.“ 26
Damit wird die Schlüsselrolle der internationalen Kommunikation und der Medienverbreitung für die gültige oder
kontroverse politische Situationsdefinition offensichtlich, die auch für die Islamische Revolution in Iran eine
international oft nicht deutlich genug gesehene Rolle gespielt hat, ist doch die revolutionäre Situationsdefinition in
Iran nicht allein innerstaatlich und innergesellschaftlich zu verstehen, sondern auch im Kontext des internationalen
Diskurses über die Legitimationsdefizite des Šah-Regimes, bei dem vor allem auch iranische Immigranten in der
Bundesrepublik Deutschland (Nirumand 1966) und iranische und deutsche Wissenschaftler, die sich mit der
Gesellschaft Irans befassten (Massarat 1980, Irnberger 1977), eine gewichtige Rolle gespielt haben. Auch die
publizistische Aufbereitung der ehemaligen »Šah-Euphorie« der der »Regenbogenpresse« wich zusehends einer
kritischen Grundhaltung (Blank 1979), der auch kritische Unterrichtsmaterialien folgten (Krink 1977 für das NDR-
Schulfernsehen!).
Schon 1970 wurde in einer im Übrigen an den gesellschaftlich-politischen Entwicklungen nicht besonders
interessierten studentischen kulturgeographischen Felduntersuchung, die vom Geographischen Institut der
Technischen Universität Hannover betreut wurde, die Entwicklungsperspektive außerhalb des eigentlichen Industrialisierungssektors
ausgesprochen pessimistisch eingeschätzt:
„Diese Vorhaben und Entwicklungen werden sich über kurz oder lang auf die landwirtschaftliche Struktur des
Untersuchungsgebietes auswirken, und zwar in folgender Weise:
a. Die Industrialisierung verändert die Bedarfsstrukturen und fördert die Marktorientierung auch der Landwirtschaft,
die sich dem Trend zu qualitativ hochwertigen und spezialisierten Produkten nicht verschließen
kann.
b. Die wirtschaftliche Entwicklung ermöglicht eine gewisse Kapitalintensivierung des landwirtschaftlichen
Produktionssektors, was sich z.B. in einer verstärkten Mechanisierung und in verbesserten Bewässerungssystemen
niederschlägt.
c. Die Veränderung der Sozialstruktur durch bessere Bildungschancen, höheres und differenzierteres Einkommen,
dazu ein verstärkter Umgang mit modernen Techniken und die Folgen der Landreform, dies alles
wird in den nächsten Jahren und Jahrzehnten das Bild der Agrarlandschaft grundlegend ändern. Neue Anbaumethoden
und Feldstrukturen werden sich durchsetzen, bessere Verkehrsverbindungen, sowie neue
Siedlungsstrukturen werden mit Sicherheit entstehen.
Ansätze dazu konnten in der Analyse der Städte und der stadtnahen Regionen, die der Entwicklung
grundsätzlich vorauseilen und in den landwirtschaftlichen Schwerpunkten (Marvdasht), die staatlicherseits
gefördert worden sind, beobachtet werden. Es ergibt sich dabei die Frage, ob diese Entwicklung schnell vor
sich gehen kann, so dass eine wirtschaftliche Besserung (Struktur- und Finanzänderung) wirksam werden
kann, oder ob die Entwicklung die Regierung „einholt“ und, anderen Entwicklungsländern ähnlich, so zu
revolutionären Umstürzen oder regionalistischer Anarchie führen könnte. [Hervorhebung von G.V.]
Bei der derzeitigen Administration, die einseitig und dem Neuen wenig aufgeschlossen ist, meist nur die
Interessen einer kleinen Teheraner Oberschicht vertritt und relativ wenig Beziehungen zu den Problemen hat,
ist diese Frage nicht einmal abwegig.“ (Eilers, Wilfried, 1970: 87.)
In dem Versuch, aus der Ambivalenz der Wahrnehmungen gewisse zulässige, wenn auch vorläufige, Urteile
abzuleiten und abzusichern, mag auch die persönliche Erfahrungsperspektive jenseits der wissenschaftlich-systematischen
Empirik mit einbezogen werden. Bei Studienaufenthalten in Iran der zu Ende gehenden Šah-Herrschaft in
der ersten Hälfte der Siebziger Jahre konnte der Verfasser selbst die zunehmende Widerstandsbereitschaft großer
Teile der Bevölkerung – wenn auch noch unterdrückt durch traditionelle Loyalitäten (Hooglund 1981: 261) und
durch berechtigte Angst vor Bespitzelung, Denunziation und den Geheimdienstterror der SAVAK 27 (Irnberger
1977) – beobachten; »bekennende« Anhänger des Šah-Regimes hat er zumindest in seinen Untersuchungsgebieten
in Fârs, Širaz und Zentraliran, vor allem auch im ländlichen Raum, nicht getroffen. Gesellschaftliche Desintegration
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Peter Schütt: Im Gefängnis schreibt es sich am leichtesten Bericht zur Lage der Schriftsteller im Iran: Trotz der Rushdie-
Affäre herrscht keineswegs eine kulturelle Wüste. DIE ZEIT, Nr. 40, 30.09.94, S. 71, Feuilleton.
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Es war erschütternd, von persischen Studenten in Tehran 1970 zu erfahren, dass legale wissenschaftliche Arbeit sogar in
staatlich gewünschten und geförderten Bereichen der Agrartechnologie nur unter Einsatz von Beziehungen, durch Bestechung,
»subversive Aktivität« und letztlich durch Diebstahl der notwendigen Dokumente und Informationen möglich war
– das Misstrauen war allgegenwärtig und verhinderte jede vertrauensvolle Kommunikation über den Rahmen der familiären
Bindungen hinaus! Dies lässt in der gesellschaftlichen Beurteilung auf Interdependenzen auf informeller Ebene schließen,
die charakteristisch sind für spezifische Übergangsgesellschaften der Semiperipherien. Dies näher zu untersuchen,
wäre ein noch zu erschließendes Feld in figurationssoziologischer Hinsicht.
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