Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

3. Die Ereignisse in Iran in Zeiten der Revolution
stattgefunden hatte, die die »westlichen Selbstverständlichkeiten« des modernen Nationalstaates und des staatlichen
Konzeptes des »Politischen« grundsätzlich in Frage stellen konnte.
Mit dem Erfolg der Islamischen Revolution in Iran begann die »Neue Weltordnung« und zwar zunächst nicht
mit, sondern gegen die USA. Politisch-gesellschaftliche Prozesse wurden sowohl in Iran wie in den westlichen
Ländern initiiert, die 1978/79 noch nicht absehbar waren geschweige denn vorausgesehen wurden. Erst als der
immer gefährlicher werdende Konflikt zwischen Iran und den USA 1980, vor allem in unserem Referenzmonat
April 1980, dessen exemplarische Untersuchung jetzt erfolgen soll, globale Kontroversen hervorrief und auch
Nachdenklichkeit evozierte, wurde die grundlegende Veränderung deutlich. Zwei Ereignisse in der Weltpolitik
haben jedoch die positive Umsetzung der Erfahrungen aus diesem fundamentalen weltpolitischen verhindert oder
zumindest relativiert. Beide Ereignisse sind vor allem mit der Politik der USA verbunden, die weltpolitisch
tatsächlich bis heute eine zumindest fragwürdige Rolle spielen.
Zum einen wurde der »Erste Golfkrieg« zwischen Iraq und Iran, der sich politisch an Bagatellkonflikten
entzündete, vor allem durch die politisch-militärische Stärkung des Iraq durch die USA, der trotz seiner bisherigen
politischen Bindung an die Sowjetunion zum neuen Machtstützpunkt der USA im Nahen Osten und zum
Vormachtkonkurrenten gegen Iran ausgebaut werden sollte. Saddam Hussein ist insofern ein »Geschöpf« der USA.
Aber auch hier fehlte den USA letztlich eine differenzierte und angemessene politische Realitätssicht, wie der
»Zweite Golfkrieg« um die Annektion Kuweits durch Iraq zeigte. Letztlich verloren die USA durch unangemessene
politische Perspektiven alle politischen Verbündeten im Nahen Osten und auch Israel geht heute trotz seiner
Abhängigkeiten immer mehr auf Distanz zu der Hegemonialmacht. Das zweite globale Ereignis, das Ende des Ost-
West-Konfliktes, bestätigte nun die USA in ihrem Weltbild, alleinige Führungsmacht zu sein und die Weltkonflikte
alleine aus der eigen Perspektive heraus wahrnehmen und beurteilen zu können. Die Lehren aus dem Konflikt mit
Iran und aus der gesellschaftlichen Bedeutung der Islamischen Revolution in Iran wurden also nicht gezogen. 406
Auf der anderen Seite führte die revolutionäre Integration in Iran zu einer neuen Sicht der krisenhaften
sozioökonomischen Strukturen und Modernitätsdefizite. So wurde die Revolution, wiederum unintendiert, zu einem
wirksamen Anlass einer neuen Modernisierungsphase in Iran, die sich jedoch nicht dem westlichen Modernitätsdiktat
unterwirft, letztlich Iran schrittweise aber den notwendigen universellen Diskursen öffnen muss:
„Hassan Bani-Sadr ist der neue Staatspräsident. Revolution von oben ist für ihn nicht das Ziel. Politische
Parteien sollen vielmehr den neuen Staat tragen, Parteien, die dem Volk keine Meinung aufdrängen, sondern
die im Volk verankert sind. Diese innere Entwicklung setzt für Bani-Sadr die Unabhängigkeit nach außen
voraus. Mehrfach schon hat er sich gleichermaßen hart gegenüber Amerika und gegenüber Moskau
abgegrenzt. Der amerikanische Einfluß in Iran dürfte mit der Wahl Bani-Sadrs auch künftig gestoppt
bleiben.“ 407
Es handelt sich im Abschnitt 3.3. um den zentralen didaktischen Ansatz dieser Arbeit für die Auseinandersetzung
mit dem Thema Islamische Revolution in Iran. Der Versuch, eine diskursive Didaktik zu
begründen, soll hier am konkreten Beispiel entwickelt werden, bei dem folgende Leitlinien konstituierend sind:
Konzentration auf einen abgegrenzten Zeitraum, dessen Exemplarität zu begründen ist,
Konzentration auf einen Medientyp – die Zeitungsberichterstattung –, der eigenständige Materialrecherche
ebenso zulässt wie kritische Auswertung,
Erarbeitung des Themas im Spannungsfeld öffentlicher Diskurse und kritischer Perspektiven,
Herausarbeitung eines Themenzugangs über zentrale »Schlüsselprobleme«, die einerseits durch eigene
Materialrecherche zu verifizieren, andererseits durch kritische Interpretation zu verallgemeinern sind.
Entwickelt wird dieser Ansatz durch die Medienanalyse der Berichte über die Islamische Revolution in Iran im
April 1980 – vgl. als Materialbasis das „Verzeichnis mit vorgeschlagenen Unterrichtsmaterialien“ –, aus der
heraus die „Scharnierfunktion“ dieses Zeitraumes erkannt und begründet werden kann. Besonderes Gewicht
ist dabei auf die Korrespondenz der Diskursebenen innerhalb von Iran, in der Medienwahrnehmung in
Deutschland und in der – wissenschaftlichen wie didaktischen – Reflexion über die damaligen Ereignisse in
der Gegenwart (am Anfang des 21. Jahrhunderts).
3.3. Das exemplarische Prinzip in der diskursiven Didaktik:
Der April 1980
Die der Wahrnehmung der Islamischen Revolution in Iran zu Grunde liegenden europäischen und
insbesondere deutschen Diskurse haben eine mehrfache Wandlung durchgemacht, die auf innergesellschaftliche
wie auf sich universalisierende internationale Interdependenzen verweisen. Damit ist auch gesagt,
dass eine didaktische Umsetzung der mit der Islamischen Revolution in Iran verbundenen historischen,
gesellschaftlichen und politischen Problemzugänge in Kenntnis der Wandlungen der Diskursschwerpunkte
406
407
Vgl. dazu die Analyse in: Gorawantschy, Béatrice , 1993: Der Golfkrieg zwischen Iran und Irak 1980 – 1988. Eine konflikttheoretische
Analyse. Frankfurt am Main, Peter Lang Verlag.
1980-01-28 Frankfurter Rundschau (im vorhergehenden Abschnitt in anderem Kontext schon zitiert).
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