Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen Bildung und
als Herausforderung für den sozialwissenschaftlichen Unterricht
Politischen Kultur. Beide Kontroversen sind wesentlich abhängig von paradigmatischen Beurteilungen der
gesellschaftlichen und sozioökonomischen Situation in Mitteleuropa. Dabei ist für uns insbesondere eine
starke Aufmerksamkeitsrestriktion von Bedeutung, die gleichermaßen in den – auch unserer Untersuchung zu
Grunde gelegten – Medien wie auch der subjektiven Interessenorientierung bei Schülerinnen und Schülern
nachzuwiesen ist, nämlich die Konzentration auf die »Aktualität«. Diese Aktualitätsorientierung ist inhaltlich
diffus und in ihrer sozialen Bedeutung mehrdeutig, gerade daher aber scheinbar allgegenwärtig und mit
erheblichen Folgen für die politischen Handlungs- und Veränderungspotentiale in unserer Gesellschaft.
Gleichzeitig ist zu fragen, ob die »Modernisierung« der kommunikativen Strukturen in den Ländern der
Semiperipherien, konkret gefragt: auch in Iran, im Rahmen der Universalisierung der Medien und ihrer
Technologien in gleicher Weise von diesem Aktualitätsprinzip erfasst und politisch bestimmt werden. Da dies
– unter anderem nach der Beobachtung der iranischen »öffentlichen Meinung« und ihrer Repräsentation in den
iranischen Medien 598 , die aber stärker als in Europa und damit typisch für den Entwicklungsstand der
Semiperipherien auf städtische politische Eliten und Oberschichten und ein sich herausbildendes intellektualisiertes
akademisches Bürgertum beschränkt bleibt – zunehmend auch in Iran wie in anderen Ländern der
Peripherien und Semiperipherien zu beobachten ist, scheint gerade die Aktualitätsbezogenheit der Kommunikation
und die Konzentration des öffentlichen Interesses auf so genannte Aktualitäten ein Kennzeichen der
Universalisierungsprozesse zu sein, die als typisch für die gegenwärtige Epoche angesehen werden.« (Aus
Kapitel 1.5.1.4.)
Besonders wichtig ist hier der Rekurs auf das Konzept der „Politischen Kultur“, das jedoch im Rahmen dieser
Unterrichtseinheit nicht weiter problematisiert werden kann. Doch für die Unterrichtsvorbereitung durch die
Lehrerinnen und Lehrer sollte eine Beschäftigung mit diesem Ansatz nicht fehlen, der zu einer wesentlichen
inhaltlichen Vertiefung beitragen kann. 599
Eines der zentralen Elemente der heutigen „Politischen Kultur“ ist die Krisenerfahrung. Diese verbindet die
Politische Kultur in Mitteleuropa mit der im vorderasiatischen und arabischen Bereich, was ganz aktuell in den
Widerstandsbewegungen in Nordafrika und Vorderasien – im Jahr 2011 – zum Ausdruck kommt und einen
Vorgänger in der bislang nicht erfolgreichen „grünen Revolution“ in Iran hat. Diese Krisenwahrnehmung bestimmt
heute die gesellschaftspolitische Wahrnehmung und generiert völlig neue Konfliktfronten. Dies sind Einsichten, die
bei der Einführung in das Thema „Islamische Revolution in Iran“ eine große Rolle spielen können (siehe die
didaktischen Anmerkungen zur „Einleitungsphase“ im Abschnitt 5.2.2.). 600
- »Diese Krisenthematik bestimmt nicht nur die tagespolitischen Diskurse in den Industriestaaten wie z.B. der
Bundesrepublik Deutschland, sondern ist wesentliches Topos der Realitätswahrnehmung in den Ländern der
Semiperipherien. Wir haben schon angedeutet und werden weiter unten noch einmal genauer ausführen, dass
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Medienwirksame Aktionen wie anfangs die Geiselnahme in der US-amerikanische Botschaft in Tehran, später die konfligierenden
Funktionalisierungen zum Beispiel eines Prozesses um einen deutschen Geschäftsmann, dem eine sexuelle Beziehung
zu einer persischen Muslima vorgeworfen wurden, zeigen deutlich schon Strukturen der aktualistischen öffentlichen
Kommunikation, die in dieser Form durchaus nicht traditional sind. Immer deutlicher zeigt sich derzeit in Iran eine im
»westlichen Sinne« professionelle Medienarbeit, die auch die systematische iranische, ja selbst islamisch-religiöse Nutzung
moderner Medien wie z.B. das Internet umfasst und ein sichereres Zeichen für die Iran zunehmend trotz gegenteiliger verbaler
Äußerungen der islamischen Führungsschicht ebenfalls einbeziehende und im gewissen Sinne »homogenisierende«
kommunikative und diskursive Universalisierung ist.
Vgl. Gerhard Voigt: Aspekte von Kultur und Zivilisation: Die kulturelle Dimension des Transformationsprozesses. Dimensionen
und Probleme eines sozialwissenschaftlichen Paradigmas als Propädeutikum zum Vergleich der Polnischen Zivilisationsgeschichte
und der Gesellschaft der »Semiperipherien«. Aus: Lothar Nettelmann / Dariusz Adamczyk, Hrsg.: Zur
Frage einer polnischen Nationalkultur - Index - Polen in Europa: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft. Beiträge der Tagung
»Zur Frage einer Polnischen Nationalkultur« der Deutsch-polnische Gesellschaft Hannover e.V. im Oktober
2001.Schriftenreihe des UNESCO-Clubs für die UNESCO-Schule am Maschsee, Bismarckschule Hannover, e.V. [ISSN
0945-1536], Sonderheft 1 / 2002. Texte aus der Arbeit der Deutsch-Polnischen Gesellschaft Hannover e.V.
http://www.polen-didaktik.de/Fachaufsaetze/Kultur/plpkinx.htm
Gerhard Voigt: Europa und die Türkei: Didaktische Perspektiven. Vortrag für das Colloquium der Deutsch-Türkischen
Vereinigung für Sozial- und Geisteswissenschaftlichen Austausch, Hannover, e.V. (am Soziologischen Institut der Universität
Hannover) 30.10.-6.11.2003 in der Çukurova Üniversitesi bei Adana. Wegen dienstlicher Verhinderung konnte der
Text auf der Tagung nicht vorgetragen werden.
http://www.tuerkei-didaktik.de/Publikationen/Europa-und-Tuerkei.htm
Vgl. dazu den Aufsatz Lothar Nettelmann / Gerhard Voigt: Reflexionen über den Begriff der Krise. politik unterricht
aktuell, Heft 1-2 / 1996: Zivilisationen. http://www.pu-aktuell.de/pua1996/p196-vn.htm
Claußen, Bernhard / Donner, Wolfgang / Voigt, Gerhard, Hrsg., 2001: Krise der Politik – Politische Bildung in der Krise?
Diskurse im Kontext von Globalisierung und Ost-West-Perspektiven. Materialien aus der Zusammenarbeit zwischen der
Akademie für Wirtschaft, Politik und Kultur Mecklenburg-Vorpommern und dem Verband der Politiklehrenden. Demokratie
und Aufklärung: Kritische Sozialwissenschaften und Politische Bildung im Diskurs – Materialien –, Band 1. Galda +
Wilch Verlag. Glienicke/Berlin / Cambridge/Massachusetts.
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