Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen ...

Die Islamische Revolution in Iran als Gegenstand der Politischen Bildung und
als Herausforderung für den sozialwissenschaftlichen Unterricht
Aus den Überlegungen zum Abschnitt 2.1. geht die Notwendigkeit eines Paradigmenwechsels der Politischen
Didaktik hervor. Ohne es weiter vertiefen zu können wird das Ergebnis dieses Abschnittes der Gedankengang
sein, dass subjektive Krisenwahrnehmung zu veränderter Realitätsdefinition führt, die durch deutliche Wertbezüge
in der jeweiligen Politischen Kultur gekennzeichnet sind. Zielbestimmungen und Selbstverständnisse
der Politikdidaktik werden im Spannungsfeld von Affirmation und Katastrophenphobie unsicher und verlangen
nach grundsätzlicher Neuorientierung. Als mögliche Diskurs ebene bietet sich dabei die Orientierung an der
Zivilisationstheorie an, zu der auch – zugespitzt – die provokative These vom „Ende der Zivilisation“ 140
gehört. Einige wissenschaftstheoretische Reflexionen beziehen die These von einer notwendigen Diskursorientierung
der sozialwissenschaftlichen Didaktik mit ein.
2.2. Krisenbefunde und Paradigmenwechsel in der
Politischen Bildung
2.2.1. Das Bewusstsein, krisenhafte Umbrüche zu erleben
2.2.1.1. Zur Psychologie der Krisenwahrnehmung
Die gegenwärtigen Entwicklungen der Gesellschaft, die innerstaatliche Befindlichkeit wie auch die sich dramatisch
umgestaltenden äußeren Beziehungen betreffen, erwecken beim zeitgenössischen Betrachter den unabweislichen
Eindruck, dass hier nicht nur die Wandlungsprozesse aus der frühen Nachkriegszeit oder noch ältere Kontinuitäten
fortgeschrieben werden, sondern dass sich epochal neue Lebensbedingungen und Entwicklungstrends andeuten.
Dabei ist die Wahrnehmung kontrovers, ob diese Umgestaltung der gesellschaftlichen und politischen
Determinanten etwa in den letzten beiden Jahrzehnten zu einem vorläufigen Abschluss kommen und mit der
Jahrtausendwende neue Entwicklungsimpulse zu erwarten sind, 141 oder ob diese beiden Jahrzehnte der so genannten
„Postmoderne“ letztlich nur das Präludium für eine grundlegendere, noch bevorstehende Umwälzung unserer Welt
sind. Auch wenn eine realitätsnähere Kategorisierung erst aus geschichtlicher Distanz heraus möglich sein wird, hat
sich in unserem Bewusstsein der Eindruck festgesetzt, dass wir eine qualitativ besondere und gesonderte Gegenwartsepoche
durchleben, die eher den Charakter der Krise als den der Konsolidierung trägt.
Diese Umgestaltung der gesellschaftlichen Realität sozialwissenschaftlich adäquat zu analysieren, stößt derzeit
noch auf große Schwierigkeiten und bleibt weitgehend kontrovers. Es ist deshalb angebracht, von der Notwendigkeit
eines sozialwissenschaftlichen Paradigmenwandels zu sprechen. 142
Damit soll auch die im Thema dieses Abschnitts implizierte Begriffsdimension und Realitätsdeutung als
„Krise“ deutlich und nachdrücklich relativiert werden. Auf den Begriff der „Krise“ können wir erst im Zusammenhang
mit der subjektiven Wahrnehmung und Bewertung gesellschaftlicher Realitäten eingehen, nicht jedoch mit
dem Anspruch, eine objektivierbare Analysekategorie gefunden zu haben.
Wie müssen uns vielmehr damit beschäftigen, die Situation der Politische Bildung in der Schule auszuleuchten
und die Anforderungen, die eine veränderte gesellschaftliche Realität an die Politische Bildung stellt, im Sinne eines
notwendigen Paradigmenwandels untersuchen.
2.2.1.2. Krise, Realitätsdefinition und Wertordnung
Für alle Kolleginnen und Kollegen, die im Bereich der Politischen Bildung und im schulischen Politikunterricht
tätig sind, ergibt sich ein deutlicher Perspektivwandel sowohl was die Gegenstände und Inhalte der Vermittlung als
140
Breuer, Stefan, 1993: Jenseits der Zivilisation. Der adlige und der bürgerliche Tugendkanon müssen auseinander gehalten
werden. Frankfurter Rundschau, Nr. 255, 2. November 1993, S. 10. Forum Humanwissenschaften.. - Engler, Wolfgang,
1993: Rundumerneuerung des öffentlichen Lebens. Die vierfache Krise der Zivilisation erfordert neue Institutionen und
Praktiken. Frankfurter Rundschau, Nr. 231, 5. Oktober 1993, S. 12. Forum Humanwissenschaften. - Kuhlmann, Andreas,
1993: Zivilisation vor dem Zerfall. Verhalten und Entzivilisierung. Verhaltensstandards und gesellschaftliche Erosion.
Frankfurter Rundschau, Nr. 219, Dienstag, 21. September 1993. S. 12: Forum Humanwissenschaften.
141
Diese Millenniumsbefindlichkeit drückt sich in Ängsten und Hoffnungen, zumindest aber in einem Wechsel von Leitbildern
und einer wachsenden Instabilität bisher gefügter politischer Optionen und Orientierungen aus.
142
82
So oft dies auch von unterschiedlichen sozialwissenschaftlichen Positionen her gefordert wird, krankt die derzeitige universitäre
Sozialwissenschaft zumindest in Deutschland daran, dass inhaltliche Kontroversen in der Regel nicht zum Ansatz
der Eröffnung innovativer Diskurse sondern oftmals als Waffen in persönlichen Rivalitäten genutzt werden. Dies gilt sowohl
für die universitäre Politische Bildung, wie auch die in staatlicher, insbesondere schulischer Trägerschaft. Das ist umso
bedauerlicher, als gerade in Zeiten des gesellschaftlichen Umbruchs eine wache und innovativ-kritische Sozialwissenschaft
dringend zur Politikberatung und zur neuen Grundlegung der Politischen Bildung erforderlich ist. Doch wird dies
wohl gerade dadurch verhindert, dass die zu untersuchenden Umbrüche in der Hochschulrealität zu einer dramatischen
Verschlechterung der akademischen Berufsperspektiven und der Arbeitsmöglichkeiten geführt haben, und viele Sozialwissenschaftler
nur schwer noch die Kraft finden, diese Selbstbezüglichkeit des Forschungsgegenstandes in der notwendigen
Selbstdistanz wahrzunehmen und zu reflektieren.