T.C Gümrük ve Ticaret Bakanlığı
1WQPJ6Jax
1WQPJ6Jax
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A h i l i k<br />
A n s i k l o p e d i s i<br />
yeniden yapılanmasına paralel olarak gerçekleşmiştir.<br />
Nâsır 589/1193’te Nizâmiye Medresesi’ni tamir<br />
ettirip genişletmiş, bir kütüphane inşa ettirmiş, yeni<br />
yapıya onun adına nisbetle Nâsıriyye adı <strong>ve</strong>rilmiştir.<br />
Nâsır, Ma‘rûf-i Kerhî Türbesi’ni yenileyerek yanına<br />
bir cami ekletmiş, Mûsâ Kâzım Külliyesi’nde<br />
sahnın etrafına revaklar yaptırdığı gibi türbedeki<br />
lahitleri abanoz ağacıyla kaplatmıştır. 579 (1183)<br />
yılında Kâbe’ye yeşil renkli örtü yollayan Nâsır<br />
hilâfetinin sonuna doğru siyah örtü göndermiş, böylece<br />
Me’mûn’un getirdiği beyaz ipek örtünün rengi<br />
siyaha çevrilmiş <strong>ve</strong> bu durum günümüze kadar devam<br />
etmiştir.<br />
Nâsır-Lidînillâh ilimle de meşgul olmuş, Ahmed b.<br />
Hanbel’in el-Müsned’ini semâ meclisleri çerçe<strong>ve</strong>sinde<br />
Hanbelî âlimlerine, ayrıca topladığı yetmiş hadisi<br />
icazet yoluyla dört Sünnî mezhebin temsilcisine<br />
rivayet etmiştir. Ahlâkî bilgi <strong>ve</strong> emirler, dünyanın<br />
aldatmalarına karşı uyarılar, ibadetlerin yerine getirilmesine<br />
dair emirler <strong>ve</strong> âhiret hayatına hazırlık<br />
gibi konulardaki hadisleri içeren bir kitap derlemiş,<br />
Rûhu’l-ârifîn adını <strong>ve</strong>rdiği bu kitabı Irak, Suriye, Mısır,<br />
Selçuklu hâkimiyetindeki Anadolu, İran, Mekke<br />
<strong>ve</strong> Medine’ye göndererek propagandasını yapmıştır.<br />
Süyûtî, Rûhu’l-ârifîn’e olan talebin siyasî çıkar <strong>ve</strong><br />
şahsî makam çabasından kaynaklandığını söyleyerek<br />
onu eleştirir <strong>ve</strong> eserin hadis tenkidi ölçülerine<br />
uymadığını söyler. Abdüllatîf el-Bağdâdî Rûhu’lârifîn’e<br />
bir şerh yazmış, bu şerh ile Nâsır’ın derlediği<br />
diğer hadisler Fütûhu’l-vakt başlığı altında günümüze<br />
ulaşmıştır. Sıbt İbnü’l-Cevzî’nin hazırladığı şerh<br />
zamanımıza intikal etmemiştir. Nâsır’ın derlediği<br />
diğer hadislerin çoğu Şehâbeddin es-Sühre<strong>ve</strong>rdî’nin<br />
Reşfü’n-nesâih’inde yer almaktadır.<br />
KAYNAKÇA:<br />
el-Melikü’l-Mansûr, Mizmârü’l-hakâik <strong>ve</strong> sırrü’l-halâik, (yay. Hasan<br />
Habeşî), Kahire 1968, s. 86, 177, 178, 180; Bahâeddin İbn Şeddâd,<br />
en-Nevâdirü’s-sultâniyye, (yay. Cemâleddin eş-Şeyyâl), Kahire<br />
1384/1964; Şehâbeddin es-Sühre<strong>ve</strong>rdî, İdâletü’l-iyân, Bursa Eski<br />
Yazma <strong>ve</strong> Basma Eserler Ktp., Ulucami, nr. 1597, vr. 82b-137b; aynı<br />
yazar, Risâletü’l-Fütüv<strong>ve</strong>, Süleymaniye Ktp., Ayasofya, nr. 2049, vr.<br />
115a-158b, 159a-181b; nr. 3135, vr. 185a-190b; İbnü’d-Dübeysî,<br />
Zeylü Târîhi Bağdâd, I-II, (yay. Beşşâr Avvâd Ma‘rûf), Bağdad 1979;<br />
Bündârî, Sene’l-Berkı’ş-Şâmî (yay. Ramazan Şeşen), I, Beyrut 1971;<br />
İbnü’n-Neccâr el-Bağdâdî, Zeyl alâ Târîhi Bağdâd (yay. Seyyid Şerefeddin<br />
Ahmed), I-V, Haydarâbâd 1398-1406/1978-86; Sıbt İbnü’l-<br />
Cevzî, Mirâtü’z-zamân, VIII/1-2; Ebû Şâme, Kitâbü’r-Ravzateyn<br />
(yay. İbrâhim ez-Zeybek), Beyrut 1418/1997, II, 178; III, 50-52, 60,<br />
85, 196, 201, 329, 364, 380, 383, 390; İbnü’s-Sâî, Ahbârü’z-zühhâd,<br />
Dârü’l-kütübi’l-Mısriyye, nr. 75, vr. 96b-101b; İbnü’l-Fuvatî, el-<br />
Havâdiŝü’l-câmia (yay. Mustafa Cevâd), Bağdad 1351/1932; Zehebî,<br />
Âlâmü’n-nübelâ, XXII, 192-243; Safedî, el-Vâfî, VI, 310-316; aynı yazar,<br />
Nektü’l-himyân (yay. Ahmed Zekî Bek), Kahire 1329/1911, s. 95;<br />
İbn Haldûn, el-İber, III, Beyrut 1947; Ahmed en-Nakkâş el-Hartebirtî,<br />
Tuhfetü’l-<strong>ve</strong>sâyâ, Süleymaniye Ktp., Ayasofya, nr. 2049, vr. 117a-b;<br />
Angelika Hartmann, an-Nâsır li-Dîn Allâh (1180-1225). Politik, Religion,<br />
Kultur in der späten ‘Abbāsidenzeit, Berlin-New York 1975; aynı<br />
yazar, “La conception gou<strong>ve</strong>rnementale du calife an-Nāsir”, Orientalia<br />
Suecana, XXII, Uppsala 1974, s. 52-61; F. Taeschner, “Nâsır”, İA,<br />
IX, 92-94.<br />
DİA’dan özetlenerek alınmıştır (XXXII, s. 399-402).<br />
Angelika HARTMANN<br />
NAZIR, BAYRAM<br />
(d. 1967)<br />
Dersaadet’te <strong>Ticaret</strong> (İstanbul 2011) adlı eserin<br />
yazarıdır. Gümüşhane’de doğdu. İlkokulu Yukarı<br />
Çayırardı köyünde, orta <strong>ve</strong> liseyi Gümüşhane’de<br />
bitirdi. Atatürk Üni<strong>ve</strong>rsitesi Fen-Edebiyat Fakültesi<br />
Tarih Bölümü’nden mezun oldu (1991).<br />
Yüksek lisans tezini 1993 yılında bitirdi. Aynı<br />
yıl, Yüzüncü Yıl Üni<strong>ve</strong>rsitesi Eğitim Fakültesi’ne<br />
Araştırma Görevlisi olarak intisap etti. Doktorasını<br />
1999’da Atatürk Üni<strong>ve</strong>rsitesi Sosyal Bilimler<br />
Enstitüsü’nde tamamladı. 2003 yılında Dumlupınar<br />
Üni<strong>ve</strong>rsitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih<br />
Bölümü’ne öğretim üyesi olarak atandı. Gümüşhane<br />
Üni<strong>ve</strong>rsitesi’nde 2009’da göre<strong>ve</strong> başladı.<br />
2011 yılında Doçent oldu.<br />
Eserleri: Ottoman Hospitality and Its Impact<br />
On Europe, İstanbul 2007; Osmanlı Devleti’ne<br />
Sığınanlar Macar <strong>ve</strong> Polonyalı Mülteciler, İstanbul<br />
2007; Osmanlı Misafirper<strong>ve</strong>rliği <strong>ve</strong> Avrupa’daki<br />
Yankıları, İstanbul 2008; Dersaadet<br />
<strong>Ticaret</strong> Odası Tarihi, İstanbul 2010; Şehbender<br />
Raporlarına Göre I. Dünya Savaşı Öncesi Osmanlı<br />
<strong>Ticaret</strong>i, İstanbul 2010.<br />
KAYNAKÇA:<br />
Bayram Nazır, Şehbender Raporlarına Göre I. Dünya Savaşı Öncesi<br />
Osmanlı <strong>Ticaret</strong>i, İstanbul 2010, s. 10; http://edebiyat.gumushane.edu.tr/personel_detay.php?PersonelNO=3,<br />
Erişim: 22 Hazıran<br />
2014; http://www.idefix.com/kitap/bayram-nazir/urun_liste.<br />
asp?kid=117740, Erişim: 22 Haziran 2014.<br />
Caner ARABACI<br />
NECM-İ ZERKÛB<br />
FÜTÜVVETNÂMESİ<br />
Süleymaniye Kütüphanesi Ayasofya kısmı<br />
2049’da kayıtlı mecmuanın 19. risalesinde kayıtlı<br />
Farsça Fütüv<strong>ve</strong>tnâmenin sahibi olan bu zatın<br />
esas adı Necmüddin Ebû Bekr Muhammed b.<br />
Mevdud Tahrîr-i Tebrizî’dir (ö. 712 / 1312). Kün-<br />
157
Change language